Walt Disney Pictures y Marvel Entertainment
La Pantera negra El superhéroe del cómic ha sido durante mucho tiempo un favorito de los fanáticos de Marvel, especialmente entre los entusiastas del cómic del color. Pero cuando el príncipe de Wakanda llegó a la pantalla grande en 2018 como protagonista de su propia película, su historia récords de taquilla destrozados , se apoderó de Internet , y millones inspirado . Pantera negra fue nominado por siete premios de la Academia —Incluida Mejor Película— y ganó tres. En 2020, dos años después de su debut, Pantera negra tenía un 96% Puntaje fresco en el sitio web del agregador de reseñas de películas Tomates podridos . Dado todo este rumor, ¿qué hizo exactamente Pantera negra ¿Una película tan revolucionaria?
Pantera negra recoge inmediatamente después Capitán América: Guerra Civil . El rey T’Chaka de Wakanda, muerto en un ataque terrorista, el príncipe T’Challa (Chadwick Boseman) regresa a Wakanda y participa en un combate ritual para convertirse en la Pantera Negra. Pero una vez que es rey, T’Challa recibe a un retador: Killmonger (Michael B. Jordan), un soldado rebelde de operaciones negras de Estados Unidos con vínculos con el linaje real. Killmonger es muy consciente del tesoro secreto de vibranio de Wakanda, el mineral de metal raro y casi indestructible que ha catapultado la tecnología del país aislacionista por delante de cualquier otra civilización. Killmonger quiere sacar a Wakanda del aislamiento. Planea usar vibranium para hacer de Wakanda el abanderado de una revolución negra global.
Una cantidad significativa de Pantera negra Los elogios provienen de su reparto y vestuario conscientes de la raza y el género. Cuenta con el primer director negro de Marvel Cinematic Universe, Ryan Coogler; un elenco principal casi en su totalidad negro; y varias mujeres negras en roles poderosos y atractivos. Tomemos, por ejemplo, a Dora Milaje, un escuadrón de mujeres guerreras con lanzas encargadas de proteger a T’Challa. Dos de sus miembros, Nakia (Lupita Nyong’o) y Okoye (Danai Gurira), son personajes fundamentales a lo largo de la película; este último es el general de esta intimidante fuerza armada. Su vestuario refleja gran parte de la cultura sincrética de Wakanda: las Dora Milaje usan los anillos para el cuello apilados que usan las mujeres ndebele de Sudáfrica, mientras que sus uniformes de abalorios presentan abalorios en las tradiciones maasai y turkana. Debido al trabajo de vestuario y producción de Ruth E. Carter y Hannah Beachler, ambas mujeres negras, Pantera negra ganó los Premios de la Academia al Mejor Diseño de Vestuario y Mejor Diseño de Producción.
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Pero debajo de la brillantez visual de Black Panther hay una tensión central que es familiar para muchos afroamericanos. Escribiendo para El neoyorquino Jelani Cobb enmarca esta tensión como la misma que existe en el término afroamericano, con un guión que representa la brutal historia que se desarrolló entre África y América. El comercio transatlántico de africanos esclavizados arrancó hasta 12 millones de personas de sus hogares y las envió a todos los rincones del mundo occidental. Estas personas esclavizadas y sus descendientes libres están conectados a África por sangre, pero la cicatriz duradera de la esclavitud es que son ajenas a sus culturas ancestrales. Teniendo esto en cuenta, Pantera negra pregunta: ¿Cómo sería la vida de los negros, sin ser molestada, para ser autodeterminada e independiente? ¿Quién es bienvenido a esta reinvención? ¿Quién se queda al margen?
El Wakanda de T’Challa es, en muchos sentidos, un lugar de independencia y autodeterminación de los negros. Probablemente hubiera sido idílico para muchos de los primeros nacionalistas negros y panafricanistas como Marcus Garvey y Malcolm X. Escribiendo para Revista del New York Times , Carvell Wallace sostiene que estos visionarios son parte de una línea de antepasados negros que han poblado el África de nuestra imaginación con nuestros intentos más anhelantes de autorrealización. Parafrasea a Nina Simone diciendo que esta tradición de imaginar era un intento de imaginar un lugar donde no había miedo. Wakanda ciertamente parece no tener miedo: libre de los grilletes del colonialismo blanco, prospera en la soledad como una meca del avance de los negros. Su cultura toma prestado de civilizaciones en todos los rincones de África. El resultado es un modelo para el éxito de las negras. Y lo que es más importante, este paraíso se conserva solo a través de su reclusión deliberada; su prosperidad depende de la exclusividad.
Pero, ¿una utopía como Wakanda es realmente un paraíso si no todos los negros pueden acceder a ella? Para Killmonger, la respuesta es no. Mientras que los negros están oprimidos en todo el mundo, Wakanda coloca muros alrededor de su riqueza y comodidad. Killmonger cree que Wakanda tiene un deber con la diáspora. Si bien comprende que dejar el aislamiento puede cambiar la delicada sociedad de Wakanda, está dispuesto a pagar ese precio para asegurar la liberación mundial de los negros. En su opinión, el camino hacia la liberación será violento, sangriento y pavimentado con vibranium. A pesar de la tecnología futurista, la ideología radical de Killmonger tiene bases históricas reales, como señala Adam Serwer. en un artículo para El Atlántico revista . Se hace eco del Programa de Diez Puntos del Partido Pantera Negra, que esbozó una plataforma partidaria basada en el marxismo y el nacionalismo negro. El llamado de Killmonger a una revolución negra global y violenta es muy similar a la retórica del Partido Pantera Negra de fines de la década de 1960, que enfatizaba el tenor internacional de la liberación e implicaba que tal lucha sería armada si fuera necesario.
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El choque ideológico entre T’Challa y Killmonger es complicado, pero también es una de las principales razones por las que Pantera negra tenía un atractivo tan fuerte. Una reseña sobre RogerEbert.com describe a estos poderosos personajes como dos caras de la misma moneda, y sus viajes tienen una forma de penetrar en tu piel. De hecho, sus vías gemelas hacia la autodeterminación pueden haber dejado a muchos espectadores desconcertados. Pero, como sugiere la resolución de la película, estos caminos no son necesariamente divergentes. Patria y diáspora, prosperidad y liberación: aunque la película al principio los presenta como binarios, estos conceptos podrían reconciliarse en un futuro negro de autodeterminación.
