Aléjate del sistema solar de la Tierra a la Vía Láctea, el Grupo Local y más allá de la Escala del universo. Encyclopædia Britannica, Inc. Ver todos los videos de este artículo
Universo , todo el sistema cósmico de materia y energía del que la Tierra, y por lo tanto el raza humana , es una parte. La humanidad ha recorrido un largo camino desde que las sociedades imaginaron la Tierra, el Sol y el Luna como los principales objetos de la creación, y el resto del universo se formó casi como una ocurrencia tardía. Hoy se sabe que la Tierra es solo una pequeña bola de roca en un espacio de inimaginable inmensidad y que el nacimiento de la sistema solar Probablemente fue solo un evento entre muchos que ocurrieron en el contexto de un universo ya maduro. Esta lección de humildad ha revelado un hecho notable, uno que dota a la partícula más diminuta del universo con una rica y noble herencia: los eventos que ocurrieron en los primeros minutos de la creación del universo hace 13,7 mil millones de años resultaron haber tenido un profundo impacto. influencia en el nacimiento, la vida y la muerte de las galaxias, estrellas , y planetas . De hecho, se puede trazar una línea a partir de la forja de la materia del universo en una Big Bang a la reunión en la Tierra de átomos lo suficientemente versátiles como para servir como base de la vida. La intrínseco armonía de tal cosmovisión tiene un gran valor filosófico y estético atractivo, y puede explicar por qué el interés público en el universo siempre ha perdurado.
Conozca el concepto del universo observable y cómo medir el universo observable dentro de todo el universo. Aprenda a definir y medir el universo observable dentro de todo el universo. MinutePhysics (socio editorial de Britannica) Ver todos los videos de este artículo
Este artículo rastrea el desarrollo a lo largo del tiempo de la percepción que la humanidad tiene del universo, desde las observaciones prehistóricas del cielo nocturno hasta los cálculos modernos sobre la velocidad recesiva de las galaxias. Para artículos sobre componentes del universo, ver sistema solar , estrella , galaxia y nebulosa . Para una explicación del estudio científico del universo como un todo unificado, ver cosmología. Para un artículo sobre la posible existencia de otros universos, ver multiverso.
Todo el pensamiento científico sobre la naturaleza del universo puede rastrearse hasta los patrones geométricos distintivos formados por el estrellas en el cielo nocturno. Incluso la gente prehistórica debe haber notado que, aparte de una rotación diaria (que ahora se entiende que surge del giro de la Tierra), las estrellas no parecían moverse unas con respecto a otras: las estrellas parecen fijas. Los primeros nómadas descubrieron que el conocimiento de la constelaciones podían guiar sus viajes y desarrollaron historias para ayudarlos a recordar las posiciones relativas de las estrellas en el cielo nocturno. Estas historias se convirtieron en los relatos míticos que forman parte de la mayoría culturas .
Cuando los nómadas se dedicaron a la agricultura, un íntimo el conocimiento de las constelaciones cumplió una nueva función: una ayuda en el cronometraje, en particular para realizar un seguimiento de las estaciones. La gente había notado muy pronto que ciertos objetos celestes no permanecían estacionarios en relación con las estrellas fijas; en cambio, durante el transcurso de un año, avanzaron y retrocedieron en una estrecha franja del cielo que contenía 12 constelaciones. constituyendo los signos del zodíaco . Siete de estos vagabundos eran conocidos por los antiguos: el Sol, la Luna, Mercurio, Venus , Marzo , Júpiter , y Saturno . El más importante entre los vagabundos era el Sol: el día y la noche llegaban con su salida y puesta, y su movimiento a través del zodíaco señalaba la estación para planta y la temporada para cosechar. La siguiente en importancia fue la Luna: su posición se correlacionó con las mareas, y su forma cambió de manera intrigante en el transcurso de un mes. El Sol y la Luna tenían el poder de los dioses; ¿Por qué no entonces los otros vagabundos? Así probablemente surgió el astrológico creencia de que las posiciones del planetas (de la palabra griega planetas , vagabundos) en el zodíaco podría influir en los eventos mundanos e incluso provocar el ascenso y la caída de los reyes. En homenaje a esta creencia, los sacerdotes babilónicos idearon la semana de los siete días, cuyos nombres, incluso en varios idiomas modernos (por ejemplo, inglés, francés o noruego), aún se pueden rastrear fácilmente hasta sus orígenes en los siete dioses planetarios.
Estudie cómo Ptolomeo trató de usar deferentes y epiciclos para explicar el movimiento retrógrado la teoría del sistema solar de Ptolomeo. Encyclopædia Britannica, Inc. Ver todos los videos de este artículo
El ápice en la descripción de los movimientos planetarios durante la antigüedad clásica se alcanzó con los griegos, que por supuesto eran excelentes geómetras . Al igual que sus predecesores, los astrónomos griegos adoptaron la imagen natural, desde el punto de vista de un observador en la Tierra, de que la Tierra yacía inmóvil en el centro de una esfera celeste que giraba rígidamente (a la que el estrellas fueron arreglados), y que los complejos vagabundeos de los planetas en el zodíaco debían describirse en este contexto inmutable. Desarrollaron un modelo epicíclico que reproduciría los movimientos planetarios observados con una precisión asombrosa. El modelo invocado círculos pequeños en la parte superior de círculos grandes, todos girando a velocidades uniformes individuales, y culminó alrededor de 140estocon la obra de Ptolomeo, quien introdujo el ingenioso artefacto de centros desplazados para que los círculos mejoren la empírico encajar. Aunque el modelo era puramente cinemático y no intentaba abordar la dinámico razones de por qué las mociones eran como estaban, sentó las bases para la paradigma que la naturaleza no es caprichoso pero posee una regularidad y precisión que puede descubrirse a partir de la experiencia y usarse para predecir eventos futuros.
La aplicación de los métodos de la geometría euclidiana a la astronomía planetaria por los griegos llevó también a otras escuelas de pensamiento. Pitágoras c. 570– c. 490bce), por ejemplo, argumentó que el mundo podría entenderse sobre principios racionales (todas las cosas son números); que estaba hecho de cuatro elementos: tierra, agua , aire y fuego; que la Tierra era una esfera; y que el Luna brilló por la luz reflejada. En el siglo IVbceHeracleides Ponticus, un seguidor de Pitágoras, enseñó que la Tierra esférica giraba libremente en el espacio y que Mercurio y Venus giraba en torno al sol. De las diferentes longitudes de sombras proyectadas en Siena y Alejandría al mediodía del primer día de verano, Eratóstenes ( c. 276–194bce) calculó el radio de la Tierra con una precisión del 20 por ciento del valor moderno. Comenzando con el tamaño de la sombra de la Tierra proyectada sobre la Luna durante un eclipse lunar, Aristarco de Samos ( c. 310–230bce) calculó el tamaño lineal de la Luna en relación con la Tierra. A partir de su tamaño angular medido, obtuvo la distancia a la Luna. También propuso un ingenioso esquema para medir el tamaño y la distancia del Sol. Aunque fallido, el método le permitió deducir que el Sol es mucho más grande que la Tierra. Esta deducción llevó a Aristarco a especular que la Tierra gira alrededor del Sol y no al revés.
El método de Eratóstenes para medir la circunferencia de la Tierra al conocer la longitud de un arco ( l ) y el tamaño del ángulo central correspondiente (α) que subtiende, se puede obtener el radio de la esfera de la relación que la proporción de la longitud del arco l a la circunferencia de la Tierra, 2π R (dónde R es el radio de la Tierra) es igual a la proporción del ángulo central α al ángulo subtendido por toda la circunferencia (360 °), es decir, l : 2π R = α: 360. Encyclopædia Britannica, Inc.
principal causa de la guerra francesa e india
Desafortunadamente, excepto por el diseño que la Tierra es una esfera (inferida de que la sombra de la Tierra en la Luna siempre es circular durante un eclipse lunar), estas ideas no lograron una aceptación general. Las razones precisas siguen sin estar claras, pero la creciente separación entre las ramas empírica y estética del aprendizaje debe haber jugado un papel importante. La precisión numérica incomparable lograda por la teoría de los movimientos epicíclicos para los movimientos planetarios otorgó una gran validez empírica al sistema ptolemaico. De ahora en adelante, tales asuntos computacionales podrían dejarse a los astrónomos prácticos sin la necesidad de tener que cerciorarse la realidad física del modelo. En cambio, la verdad absoluta debía buscarse a través del platónico ideal del pensamiento puro. Incluso los pitagóricos cayeron en esta trampa; Las profundidades a las que finalmente se hundieron pueden juzgarse por la historia que descubrieron y luego trataron de ocultar el hecho de que la raíz cuadrada de 2 es un número irracional (es decir, no se puede expresar como una razón de dos enteros ).
