Wikimedia CommonsUna representación de Tituba recogiendo comida en el bosque. En realidad, estaba en su adolescencia o principios de los 20 cuando ocurrieron los Juicios de Brujas de Salem.
Tituba llegó a Boston en 1680 para comenzar su nueva vida, aunque no fue mucho. Era una esclava propiedad de Samuel Parris, un rico empresario que heredó una plantación de azúcar en Barbados.
Los orígenes de Tituba no están claros y son relativamente comunes para su época, y los estudiosos creen que pudo haber sido de la tribu Arawak de Venezuela antes de que fuera vendida o naciera como esclava. De hecho, sin los juicios de las brujas de Salem, la historia nunca habría sabido nada de Tituba.
Su testimonio altamente imaginativo y coherente en la corte en el que detalla su roce con el diablo, organizaría y marcaría el tono de la cacería de brujas que se avecinaba. Ella daría el testimonio más largo en los juicios de brujas de Salem, incitando a una cacería y finalmente liberándose de la esclavitud.
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Apenas era una adolescente cuando llegó a Massachusetts con otros dos esclavos con Samuel Parris. Parris se casó en Boston y asumió el cargo de ministro de Salem Village en 1689, donde trasladó a Tituba y su familia.
Mientras tanto, Tituba y el otro esclavo de Parris, John, que se decía que era nativo americano, supuestamente se casaron.
Wikimedia CommonsUna representación de Tituba y los niños a su cuidado.
El trabajo de Tituba era cuidar de Betty, la hija de nueve años de Parris, en quien se convirtió particularmente cerca de . También se hizo cargo de la sobrina de Parris, Abigail Williams, que tenía 11 años.
A principios de 1692, varias personas del pueblo comenzaron a tener ataques y convulsiones. Betty Parris fue la primera, seguida de su prima Abigail. Los síntomas se extendieron y se hicieron más pronunciados. Algunas personas se quejaron de picaduras y pellizcos.
Las amigas de las niñas Parris, Ann Putnam y Elizabeth Hubbard, se quejaron de visiones y alucinaciones. Los médicos no pudieron encontrar nada médicamente malo en ninguna de estas cuatro niñas, por lo que sugirieron una causa sobrenatural. Una de las chicas admitió ser adivino, por lo que se inició la búsqueda de quién embrujó a estas pobres chicas blancas.
Wikimedia CommonsRepresentación de Tituba entre una niña y sus tácticas diabólicas.
Tituba fue una de las tres mujeres que fueron las primeras en ser culpadas de la propagación de la brujería en Salem. Después de todo, la esclava pasaba la mayor parte de su tiempo con Betty Parris. Fue acusada de vudú y de hornear un 'pastel de brujas' para revelar las fatales fortunas de las niñas Parris en yemas de huevo.
Tituba había orado con la familia Parris, comía con ellos y les servía la comida.
Las cuatro chicas tambien acusado Sarah Good, una mujer mentalmente enferma que se encontraba en la miseria, y Sarah Osborn, una anciana viuda que tenía frecuentes disputas con la familia Parris.
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El 1 de marzo de 1692, Tituba y las otras dos mujeres comparecieron ante un tribunal. Debían responder a los cargos de brujería. Las dos mujeres blancas acusadas negaron rotundamente sus cargos.
Pero Tituba no lo hizo. “El diablo vino a mí y me pidió que lo sirviera”, confesó.
Wikimedia CommonsLos juicios de las brujas de Salem.
Tenía un informe misterioso y completo sobre su roce con el diablo. Su relato fue tan exhaustivo en su rareza y horror que los ciudadanos de Salem le creyeron a Tituba.
Hizo un relato sórdido y detallado sobre cómo un hombre alto de pelo blanco con un abrigo oscuro le ordenó que lastimara a los niños. Si no lo hacía, amenazó, entonces moriría. Luego implicó a sus tortuosos secuaces animales: un enorme perro negro, un cerdo, un gato negro, un gato rojo, un pájaro amarillo e incluso una criatura peluda desconocida que caminaba sobre dos patas.
Llegó a incluir a sus compañeros sospechosos. Tan pronto como hizo esto, la gente de Salem quiso erradicar el mal en Salem. Querían más nombres además de estas dos mujeres.
El juez John Hathorne, por lo tanto, le preguntó a Tituba si había visto el libro del diablo lleno de los nombres de aquellos a quienes deseaba cumplir sus órdenes.
El diablo, dijo Tituba, no le dejaba ver el libro todavía. 'No, no me dejó ver, pero me dijo que debería verlos la próxima vez'.
Ella afirmó no saber quién más estaba bajo el hechizo de la brujería, sin embargo, había 'algunos en Boston y algunos aquí en esta ciudad, pero él no me dijo quiénes eran'.
Tituba fue selectiva donde dio detalles, pero con razón. Ella no tuvo ningún problema con la descripción del diablo, pero dudaba y era vaga para nombrar a otros, verdaderos sospechosos.
En momentos como este, Tituba fingió ceguera.
Su retención la convirtió en una fuente de información cada vez más valiosa para la aterrorizada gente de Salem. La necesitaban para señalar con el dedo, dar explicaciones y salvar su ciudad.
Cuando comenzó la Caza de Brujas de Salem, tres mujeres fueron acusadas: las dos blancas Sarah y Tituba. Para el otoño de 1692, se habían nombrado hasta 185 brujas y magos.
Wikimedia CommonsOtra representación de los juicios de brujas de Salem.
Varios de los acusados sufrieron torturas, ahogamiento, aplastamiento con piedras y ahorcamiento. En todo, Autoridades de Salem ejecutó a 19 personas y encarceló a 150.
Pero Tituba solo fue encarcelado. La confesión de Tituba resultó demasiado valiosa.
Los estudiosos modernos creen que los ataques y alucinaciones que sufrieron las niñas Parris se debieron a la harina de centeno contaminada más que a la brujería. Dado que los médicos de finales del siglo XVII no tenían ni idea de la contaminación microbiana, recurrieron a una explicación sobrenatural de los síntomas.
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En cuanto a Tituba, salió de la prisión y dejó Salem con su esposo, John. Ellos eran nunca más supe de .
Aunque la verdadera Tituba desapareció, su legado sigue vivo en relatos ficticios. En los tiempos modernos, Tituba aparece en la serie WGN de 2013 llamada Salem , y los descendientes de Tituba aparecen en la popular serie Historia de Horror Americana aquelarre.
Los historiadores creen que Tituba confesó brujería e implicó a otros como venganza contra Samuel Parris por ser su esclavo. Ella protegió sus propios intereses jugando con los temores de los puritanos y su fervor religioso. Al hacerlo, Tituba pudo manipular una aldea entera para liberarse.
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