Tirthankara , (Sánscrito: Ford-maker) también llamado Jina (Victor) , en Jainismo , un salvador que ha logrado cruzar la corriente de renacimientos de la vida y ha abierto un camino para que otros lo sigan. Mahavira (siglo VIbce) fue el último Tirthankara en aparecer. Según la tradición, su predecesor, Parshvanatha, vivió unos 250 años antes; los otros Tirthankaras mencionados en las escrituras jainistas no pueden considerarse figuras históricas. Según la creencia jainista, cada era cósmica produce su propio grupo de 24 Tirthankaras, el primero de los cuales, si es una era de pureza descendente, son gigantes, pero disminuyen en estatura y aparecen después de intervalos de tiempo más cortos a medida que avanza la era.
Tirthankara Estatua del Jain Tirthankara (salvador) Mahavira. Dayodaya
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En el arte, el Tirthankara se representa de pie rígidamente en la pose conocida como Kayotsarga (despidiendo el cuerpo) o sentado con las piernas cruzadas en un león trono en postura de meditación, dhyanamudra . Las imágenes a menudo están talladas en mármol u otra piedra muy pulida o fundidas en metal, y las superficies frías sirven para enfatizar el desprendimiento congelado de la vida. Dado que el Tirthankara es un ser perfecto, hay poco para distinguir uno de otro, excepto los colores o emblemas simbólicos. Los nombres de los 24 Tirthankaras se atribuyen a sueños de sus madres antes de su nacimiento o a alguna otra circunstancia que rodea su entrada al mundo. El sufijo - natha , señor, puede agregarse como un honorífico a sus nombres.
En orden de aparición, los nombres, signos y colores de los Jinas de esta época son (1) Rishabhanatha (Señor Toro) o Adinatha (Señor Primero), su emblema el toro, su color dorado; (2) Ajita (Invencible), elefante , dorado; (3) Shambhava (auspicioso), caballo, dorado; (4) Abhinandana (Adoración), mono, dorado; (5) Sumati (Sabio), garza, dorada; (6) Padmaprabha (Lotus-Bright), loto, rojo; (7) Suparshva (de buen lado), el esvástica símbolo, dorado; (8) Chandraprabha (Luna brillante), luna, blanco; (9) Suvidhi o Pushpadanta (Deberes Religiosos o Dientes de Flores), delfines o polea (dragón de mar), blanco; (10) Shitala (Frialdad), la Shrivatsa símbolo, dorado; (11) Shreyamsha (bueno), rinoceronte , dorado; (12) Vasupujya (adorado con ofrendas de posesiones), búfalo, rojo; (13) Vimala (Claro), jabalí, dorado; (14) Ananta (sin fin), halcón (según la secta Digambara, carnero u oso), dorado; (15) Dharma (Deber), rayo, dorado; (16) Shanti (Paz), antílope o ciervo , dorado; (17) Kunthu (que significa incierto), cabra , dorado; (18) Ara (una división del tiempo), el nandyavarta (una esvástica elaborada; según la secta Digambara, pez), dorado; (19) Malli (Luchador), jarra de agua, azul; (20) Suvrata o Munisuvrata (de buenos votos), tortuga , negro; (21) Nami (inclinarse) o Nimin (guiñar el ojo), loto azul, dorado; (22) Nemi, o Arishtanemi (El borde de cuya rueda está ilesa), caracola, negra; (23) Parshvanatha (Señor Serpiente), serpiente, verde; (24) Vardhamana (Prosperación), más tarde llamado Mahavira (Gran Héroe), león, dorado.
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Las imágenes del Tirthankara no se adoran como dioses personales capaces de dar bendiciones o interferir con los eventos humanos. Más bien, los creyentes jainistas les rinden homenaje como representantes de grandes seres con la esperanza de que se llenen de un sentido de renunciación y de las virtudes más elevadas y, por lo tanto, se les anime en el camino hacia su liberación final.
