Este escritor argumentó para mantener el sur lleno de esclavos negros, y también blancos

George Fitzhugh era un dueño de esclavos y sociólogo que tenía algunas defensas extrañamente igualitarias de la esclavitud de bienes muebles.

George Fitzhugh

Enciclopedia VirginiaGeorge Fitzhugh fue uno de los escritores más radicales de Antebellum South.

El público moderno generalmente encontrará más de unas pocas líneas de las que encogerse al leer algunas de las opiniones defendidas por los sureños pro esclavitud en la era Antebellum. George Fitzhugh, un 'intelectual a favor de la esclavitud' de Virginia, expresó algunas ideas particularmente radicales.



La 'ley universal de la esclavitud' de George Fitzhugh

Aunque George Fitzhugh dijo que 'la raza negra es inferior a la raza blanca', veía la esclavitud como una práctica que era más por el bien de los esclavos que por cualquier otra cosa.



Tomando lo que imaginaba debe haber sido un tono amable, en su 1850 Ley universal de esclavitud Afirmó que 'el negro no es más que un niño adulto, y debe ser gobernado como un niño, no un lunático o un criminal'. Tomando el punto de vista de que los negros simplemente no tenían la capacidad mental para funcionar como adultos, Fitzhugh argumentó que era responsabilidad de los dueños de esclavos blancos actuar como de facto padres.

Fitzhugh afirmó que 'los esclavos negros del sur son las personas más felices y, en cierto sentido, las más libres del mundo'. No le importaba a Fitzhugh que estos esclavos no pudieran casarse, votar o poseer propiedades, el quid de su libertad residía en el hecho de que los niños y los esclavos enfermos no trabajaban en absoluto, las mujeres 'hacen poco trabajo duro' y los hombres y los niños 'trabajaban' en promedio ... no más de nueve horas al día '.



Por lo tanto, a cambio de un poco de trabajo (ya que nueve horas recogiendo algodón bajo el sol del sur le parecía a Fitzhugh que requería poco esfuerzo), estos esclavos tenían 'todas las comodidades y las necesidades de la vida que se les proporcionaba' y no tenían que preocuparse. sus mentes infantiles con los detalles de administrar una granja, ya que ese deber recaía en sus amos más inteligentes.

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Esclavos en virginia

Wikimedia CommonsFitzhugh argumentó que los esclavos del sur, como los que se muestran aquí en Virginia en la década de 1860, en realidad estaban mejor que los trabajadores 'yanquis' libres.

¡Todos caníbales!

En su ensayo de 1857 ¡Todos caníbales! , Fitzhugh apuntó a la 'esclavitud asalariada' que prevalecía en el Norte.



Sostuvo que mientras que los propietarios de esclavos del sur tenían un interés personal en la salud y el bienestar continuos de sus esclavos como propiedad , la situación del trabajador del norte era menos preferible. Su razonamiento fue que los 'esclavos asalariados' eran simplemente engranajes intercambiables. Si un trabajador de una fábrica se lesionaba o enfermaba durante un período prolongado, su jefe lo reemplazaría por otra persona, y más o menos al mismo costo que la última persona. Para el patrón, nada cambia, pero para el trabajador que perdió su trabajo, todo cambió.

Pero si un esclavo se enferma o se lesiona, argumentó Fitzhugh, lo mejor para el amo es asegurarse de que el esclavo se recupere lo antes posible. Dado que el amo es dueño del esclavo, reemplazarlo significaría incurrir en costos adicionales.

Como era de esperar, George Fitzhugh tenía una visión muy sombría del norte. Condenó a los trabajadores yanquis como 'hombres que matan a sus esposas o las tratan brutalmente, [que] deben estar preparados para todo tipo de delitos'. Esto contrastaba con los esclavos negros, quienes tuvieron la suerte de vivir en un sistema que “cristianiza, protege, sostiene y civiliza [a ellos]; que lo gobierna mucho mejor que los trabajadores libres en el norte '.



ted bundy foto de la escena del crimen

Sin embargo, Fitzhugh tuvo cuidado de señalar que no creía necesariamente que la esclavitud debería ser un cuestión de raza . De hecho, en su obra de 1860 Horace Greeley y su libro perdido , las únicas personas que Fitzhugh no eran aptas para la esclavitud eran 'los indios norteamericanos, los árabes beduinos, los macedonios y otras naciones montañosas e insulares, que viven del robo, el robo y la piratería'. Fitzhugh pensó que no había esperanzas de domesticar a estas poblaciones 'indomables' y 'salvajes' y que estaban mal adaptadas para la esclavitud porque no tenían 'la capacidad de someterse al gobierno, al gobierno y a la civilización'.

Sin embargo, Fitzhugh continuó señalando que 'el yanqui no es un animal salvaje e indomable'. Sorprendentemente para la época, no pensó que los blancos fueran inadecuados para la esclavitud.



Por el contrario, argumentó que 'es una difamación contra los hombres blancos decir que no son aptos para la esclavitud', ya que toda la institución era simplemente 'domesticación y civilización'.

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Por supuesto, los sureños blancos no estaban destinados a la servidumbre, pero esos molestos trabajadores libres del norte serían los esclavos ideales. Fitzhugh instruyó: 'Atrapa [a los yanquis] jóvenes, entrénalos, domestícalos y civilízalos y ellos serían sirvientes tan fieles y valiosos como esos sirvientes contratados que nuestros antepasados ​​coloniales compraron en cantidades tan grandes de Inglaterra'.

Las opiniones de George Fitzhugh fueron ciertamente únicas en el Antebellum. Aunque muchos de sus compatriotas podrían haber compartido su punto de vista sobre la inferioridad de los negros, la idea de la esclavitud blanca en Estados Unidos no fue un atractivo atractivo para su ideología.

Sus escritos no fueron muy leídos después del comienzo de la Guerra Civil y, finalmente, tanto ellos como su autor se desvanecieron en la oscuridad.


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