Santo Tomás de Aquino , Italiano San Tommaso d’Aquino , también llamado Aquino , por nombre Doctor Angelicus (latín: Doctor angelical) , (nacido en 1224/25, Roccasecca, cerca de Aquino, Terra di Lavoro, Reino de Sicilia [Italia] - falleció el 7 de marzo de 1274, Fossanova, cerca de Terracina, Lacio, Estados Pontificios; canonizado el 18 de julio de 1323; fiesta el 28 de enero de antes el 7 de marzo), teólogo dominicano italiano, el más destacado medieval Scholastic. Desarrolló sus propias conclusiones a partir de local , sobre todo en la metafísica de la personalidad, la creación y la Providencia. Como un teólogo , fue el responsable de sus dos obras maestras, el Summa Theologica y el Summa contra gentiles , por la sistematización clásica del latín teología y, como poeta, escribió algunas de las obras eucarísticas más graves himnos en la liturgia de la iglesia. Su sistema doctrinal y las explicaciones y desarrollos realizados por sus seguidores se conocen como tomismo. Aunque muchos modernos católico romano los teólogos no encuentran a Santo Tomás del todo agradable , sin embargo, es reconocido por el Iglesia católica romana como su principal filósofo y teólogo occidental.
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Santo Tomás de Aquino fue miembro de la Iglesia católica romana .
Santo Tomás de Aquino pasó la mayor parte de su infancia en el monasterio benedictino de Monte Cassino, donde sus padres lo colocaron como futuro monje cuando tenía unos cinco años. Nueve años después ingresó en la Universidad de Nápoles, conociendo allí la orden dominicana, a la que se incorporó cuando tenía unos 20 años.
Las obras más conocidas de Santo Tomás de Aquino, todas escritas en latín , incluyó los tratados teológicos Summa contra gentiles (c. 1258–64) y Summa Theologica (1265 / 66–73, dejado incompleto a su muerte); comentarios sobre Aristóteles De anima ( En el alma ) y Ética nicomaquea ; y obras filosóficas como De ente et essentia (antes de 1256; Ser y esencia ).
Santo Tomás de Aquino fue el más grande de los filósofos escolásticos. Produjo una síntesis completa de cristiano teología y la filosofía aristotélica que influyó católico romano doctrina durante siglos y fue adoptada como la filosofía oficial de la iglesia en 1917. El tomismo más tarde se convirtió en una importante escuela de pensamiento incluso dentro de la filosofía secular.
Thomas nació de padres que poseían un modesto dominio feudal en una frontera constantemente disputada por el emperador y el papa. Su padre era de origen lombardo; su madre era de la herencia normanda invasora posterior. Su pueblo se distinguió al servicio del emperador Federico II durante los disturbios civiles en el sur Italia entre las fuerzas papales e imperiales. Tomás fue colocado en el monasterio de Monte Cassino cerca de su casa como oblato (es decir, ofrecido como futuro monje) cuando aún era un niño; su familia sin duda esperaba que algún día se convirtiera en abad para su beneficio. En 1239, después de nueve años en este santuario de vida espiritual y cultural, el joven Tomás se vio obligado a regresar con su familia cuando el emperador expulsó a los monjes porque eran demasiado obedientes al Papa. Luego fue enviado a la Universidad de Nápoles, recientemente fundada por el emperador, donde conoció por primera vez las obras científicas y filosóficas que se estaban traduciendo del griego y el árabe. En este contexto, Tomás decidió unirse a los Frailes Predicadores, o Dominicos, una nueva orden religiosa fundada 30 años antes, que se apartó de la forma paternalista tradicional de gobierno para los monjes a la forma más democrática de los frailes mendicantes (es decir, órdenes religiosas cuyas corporaciones así como la pobreza personal les obligó a pedir limosna) y de la vida monástica de oración y trabajo manual a una vida más activa de predicación y enseñanza. Con este movimiento dio un paso liberador más allá del mundo feudal en el que nació y la espiritualidad monástica en la que se crió. Un episodio dramático marcó todo el significado de su decisión. Sus padres lo hicieron secuestrar camino a París, donde sus astutos superiores lo asignaron de inmediato para que estuviera fuera del alcance de su familia pero también para que pudiera continuar sus estudios en la universidad más prestigiosa y turbulenta de la época .
Thomas resistió obstinadamente contra su familia a pesar de un año de cautiverio. Finalmente fue liberado y en el otoño de 1245 fue a París al convento de Saint-Jacques, el gran centro universitario de los dominicos; allí estudió con San Alberto Magno, un gran erudito con una amplia gama de intelectual intereses.
Santo Tomás de Aquino, Santo Tomás de Aquino. Photos.com/Thinkstock
La huida del mundo feudal, el rápido compromiso con la Universidad de París y la vocación religiosa a una de las nuevas órdenes mendicantes significaron mucho en un mundo en el que la fe en lo institucional y tradicional conceptual la estructura estaba siendo atacada. El encuentro entre los evangelio y el cultura de su tiempo formó el centro neurálgico de la posición de Thomas y dirigió su desarrollo. Normalmente, su trabajo se presenta como el integración dentro cristiano pensamiento de la filosofía aristotélica recientemente descubierta, en competencia con la integración del pensamiento platónico efectuada por los Padres de la Iglesia durante los primeros 12 siglos de la era cristiana. Esta opinión es esencialmente correcta; Sin embargo, de manera más radical, también debe afirmarse que la obra de Tomás logró un despertar evangélico a la necesidad de una renovación cultural y espiritual no solo en la vida de los hombres individuales sino también en toda la iglesia. Thomas debe entenderse en su contexto como religioso mendicante, influenciado tanto por el evangelismo de San Francisco de Asís, fundador de la orden franciscana, como por la devoción a la erudición de Santo Domingo, fundador de la orden dominicana.
Cuando Tomás de Aquino llegó a la Universidad de París, la afluencia de la ciencia árabe-aristotélica estaba despertando una fuerte reacción entre los creyentes, y en varias ocasiones las autoridades eclesiásticas intentaron bloquear el naturalismo y el racionalismo que emanaban de esta filosofía y, según muchos eclesiásticos , seduciendo a las generaciones más jóvenes. Thomas no temía estas nuevas ideas, pero, como su maestro Albertus Magnus (y Roger Bacon , también dando conferencias en París), estudió las obras de Aristóteles y finalmente dio conferencias públicamente sobre ellas.
Por primera vez en la historia, los creyentes y teólogos cristianos se enfrentaron a las rigurosas exigencias del racionalismo científico. Al mismo tiempo, el progreso técnico requería que los hombres se movieran del rudimentario economía de una sociedad agraria a una sociedad urbana con producción organizada en gremios comerciales, con una economía de mercado, y con un profundo sentimiento de comunidad . Nuevas generaciones de hombres y mujeres, incluidos clérigos, reaccionaban contra la noción tradicional de desprecio para el mundo y se esforzaban por dominar las fuerzas de la naturaleza mediante el uso de sus razón . La estructura de la filosofía de Aristóteles enfatizó la primacía de la inteligencia. La tecnología misma se convirtió en un medio de acceso a la verdad; las artes mecánicas eran poderes para humanizar el cosmos. Así, la disputa sobre la realidad de los universales, es decir, la cuestión sobre la relación entre palabras generales como rojo y particulares como este objeto rojo, que había dominado la filosofía escolástica primitiva, quedó atrás, y un coherente metafísica del conocimiento y del mundo.
Durante el verano de 1248, Aquino salió de París con Alberto, quien asumirá la dirección de la nueva facultad establecida por los dominicos en el convento de Colonia. Permaneció allí hasta 1252, cuando regresó a París para prepararse para el grado de maestría en teología. Después de obtener su licenciatura, recibió la licencia para enseñar (licencia para enseñar) a principios de 1256 y poco después terminó la formación necesaria para el título y los privilegios de maestro. Así, en el año 1256 comenzó a enseñar teología en una de las dos escuelas dominicanas incorporadas en la Universidad de París.
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