San Pablo Apóstol

San Pablo Apóstol , nombre original Saulo de Tarso , (nacido 4bce?, Tarso en Cilicia [ahora en Turquía] —murió c. 62–64esto, Roma [Italia]), uno de los líderes de la primera generación de cristianos, a menudo considerado como la persona más importante después de Jesús en la historia de cristiandad . En su época, aunque fue una figura importante dentro del movimiento cristiano muy pequeño, también tuvo muchos enemigos y detractores, y sus contemporáneos probablemente no le respetaron tanto como a Pedro y Santiago. Pablo se vio obligado a luchar, por lo tanto, para establecer su propio valor y autoridad. Sin embargo, sus cartas sobrevivientes han tenido una enorme influencia en el cristianismo posterior y han asegurado su lugar como uno de los líderes religiosos más importantes de todos los tiempos.

Preguntas principales

¿Qué influencias tuvo San Pablo en el cristianismo?

San Pablo a menudo se considera la persona más importante después de Jesús en la historia de cristiandad . Sus epístolas (cartas) han tenido una enorme influencia en la teología cristiana, especialmente en la relación entre Dios Padre y Jesús, y en la relación mística humana con lo divino. Además de sus extensas contribuciones teológicas, San Pablo jugó un papel crucial en el desarrollo del cristianismo lejos de su padre judío. Aunque sostuvo que tanto judíos como gentiles fueron llamados a ser transformados en una nueva humanidad en Cristo, sus misiones se enfocaron principalmente en la conversión de gentiles, y el cristianismo eventualmente se convertiría en una religión mayoritariamente gentil.



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¿Cuántos libros de la Biblia escribió San Pablo?

De los 27 libros del Nuevo Testamento, 13 o 14 (una diferencia Este-Oeste) se atribuyen tradicionalmente a San Pablo. Sin embargo, solo siete de ellos se aceptan como completamente auténticos: Carta de Pablo a los Romanos, ambas Cartas de Pablo a los Corintios, Carta de Pablo a los Gálatas, Carta de Pablo a los Filipenses, Primera carta de Pablo a los Tesalonicenses, y Carta de Pablo a Filemón. La autoría de los demás se debate y puede provenir de seguidores que escribieron en nombre de Paul. La Carta de Pablo a los Efesios, la Carta de Pablo a los Colosenses, la Segunda Carta de Pablo a los Tesalonicenses, ambas Cartas de Pablo a Timoteo, la Carta de Pablo a Tito y la Carta a los Hebreos son de autoría incierta.



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¿Cómo murió el apóstol San Pablo?

Se desconocen los detalles exactos de la muerte de San Pablo, pero la tradición sostiene que fue decapitado en Roma y, por lo tanto, murió como un mártir por su fe. Su muerte fue quizás parte de las ejecuciones de Cristianos ordenado por el emperador romano Negro tras el gran incendio de la ciudad en el 64 d.C. Se sabe que San Pablo fue encarcelado en Roma y escribió varias de sus epístolas (cartas) durante su cautiverio allí.

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Fuentes

De los 27 libros del Nuevo Testamento, 13 se atribuyen a Pablo, y aproximadamente la mitad de otro, Hechos de los Apóstoles, trata sobre la vida y las obras de Pablo. Por lo tanto, aproximadamente la mitad del Nuevo Testamento proviene de Pablo y las personas a quienes influyó. Sin embargo, solo 7 de las 13 cartas pueden aceptarse como completamente auténticas (dictadas por el propio Pablo). Los otros provienen de seguidores que escribieron en su nombre, que a menudo usaban material de sus cartas sobrevivientes y que pueden haber tenido acceso a cartas escritas por Paul que ya no sobreviven. Aunque con frecuencia es útil, la información de Hechos es de segunda mano y, a veces, entra en conflicto directo con las cartas. Las siete letras indudables constituir la mejor fuente de información sobre la vida de Paul y especialmente su pensamiento; en el orden en que aparecen en el Nuevo Testamento, son Romanos, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Filipenses, 1 Tesalonicenses y Filemón. El orden cronológico probable (dejando de lado a Filemón, que no se puede fechar) es 1 Tesalonicenses, 1 Corintios, 2 Corintios, Gálatas, Filipenses y Romanos. Las cartas consideradas deutero-paulinas (probablemente escritas por los seguidores de Pablo después de su muerte) son Efesios, Colosenses y 2 Tesalonicenses; 1 y 2 Timoteo y Tito son tritopaulinos (probablemente escritos por miembros de la escuela paulina una generación después de su muerte).



San Pablo en prisión

San Pablo en prisión San Pablo Apóstol en prisión, donde la tradición sostiene que escribió la epístola a los Efesios. Photos.com/Jupiterimages

La vida

Pablo era un judío de habla griega de Asia Menor. Su lugar de nacimiento, Tarso, era una ciudad importante en el este de Cilicia, una región que se había convertido en parte de la provincia romana de Siria en la época de la edad adulta de Pablo. Dos de las principales ciudades de Siria, Damasco y Antioquía, jugó un papel destacado en su vida y letras. Aunque se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, estuvo activo como misionero en los años 40 y 50 del siglo Iesto. De esto se puede inferir que nació casi al mismo tiempo que Jesús (c. 4bce) o un poco más tarde. Se convirtió a la fe en Jesucristo alrededor del 33esto, y murió, probablemente en Roma, hacia 62-64esto.

En su niñez y juventud, Pablo aprendió a trabajar con [sus] propias manos (1 Corintios 4:12). Su oficio, la fabricación de tiendas de campaña, que continuó practicando después de su conversión al cristianismo, ayuda a explicar aspectos importantes de su apostolado. Podía viajar con algunas herramientas para trabajar el cuero e instalarse en cualquier lugar. Es dudoso que su familia fuera adinerada o aristocrática, pero, dado que le pareció digno de mención que a veces trabajaba con sus propias manos, se puede suponer que no era un trabajador común. Sus cartas están escritas en koiné, o griego común, más que en el elegante griego literario de su rico contemporáneo, el filósofo judío Filón Judeo de Alejandría, y esto también se opone a la opinión de que Pablo era un aristócrata. Además, sabía dictar y podía escribir con su propia mano en letras grandes (Gálatas 6:11), aunque no en las letras pequeñas y pulcras del escriba profesional.



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Hasta aproximadamente la mitad de su vida, Pablo fue miembro de los fariseos, un partido religioso que surgió durante el período posterior del Segundo Templo. Lo poco que se sabe acerca de Pablo el fariseo refleja el carácter del movimiento fariseo. Los fariseos creían en la vida después de la muerte, que fue una de las más profundas de Pablo. convicciones . Aceptaron las tradiciones no bíblicas como tan importantes como las escritas. Biblia ; Pablo se refiere a su experiencia en tradiciones (Gálatas 1:14). Los fariseos eran estudiantes muy cuidadosos de la Biblia hebrea, y Pablo pudo citar extensamente la traducción griega. (Era bastante fácil para un joven brillante y ambicioso memorizar la Biblia, y habría sido muy difícil y costoso para Pablo de adulto llevar consigo docenas de voluminosos pergaminos). Según él mismo, Pablo era el mejor judío y el mejor fariseo de su generación (Filipenses 3: 4-6; Gálatas 1: 13-14), aunque afirmó ser el menos apóstol de Cristo (2 Corintios 11: 22-3; 1 Corintios 15: 9-10) y atribuyó sus éxitos a la gracia de Dios.

Paul pasó gran parte de la primera mitad de su vida persiguiendo al naciente Movimiento cristiano, actividad a la que se refiere en varias ocasiones. Se desconocen las motivaciones de Pablo, pero parece que no se relacionaron con su fariseísmo. Los principales perseguidores del movimiento cristiano en Jerusalén fueron el sumo sacerdote y sus asociados, que eran saduceos (si pertenecían a uno de los partidos), y Hechos describe al principal fariseo, Gamaliel, defendiendo a los cristianos (Hechos 5:34). ). Es posible que Pablo creyera que los judíos conversos al nuevo movimiento no observaban suficientemente la ley judía, que los judíos conversos se mezclaban demasiado libremente con querido conversos (no judíos), asociándose así con prácticas idólatras, o que la noción de un mesías crucificado era objetable. El joven Pablo ciertamente habría rechazado la opinión de que Jesús había sido resucitado después de su muerte, no porque dudara de la resurrección como tal, sino porque no habría creído que Dios eligió favorecer a Jesús resucitándolo antes del tiempo del juicio del mundo.

Cualesquiera que fueran sus razones, las persecuciones de Pablo probablemente involucraron viajar de sinagoga en sinagoga e instar al castigo de los judíos que aceptaban a Jesús como el mesías. Los miembros desobedientes de las sinagogas fueron castigados con alguna forma de ostracismo o con una ligera flagelación, que el mismo Pablo sufrió más tarde al menos cinco veces (2 Corintios 11:24), aunque no dice cuándo ni dónde. Según Hechos, Pablo inició sus persecuciones en Jerusalén , un punto de vista en desacuerdo con su afirmación de que no conoció a ninguno de los seguidores de Cristo en Jerusalén hasta mucho después de su propia conversión (Gálatas 1: 4-17).



Paul iba camino a Damasco cuando tuvo una visión que cambió su vida: según Gálatas 1:16, Dios le reveló a su Hijo. Más específicamente, Pablo declara que vio al Señor (1 Corintios 9: 1), aunque Hechos afirma que cerca de Damasco vio una luz brillante cegadora. Después de esta revelación, que convenció a Pablo de que Dios había elegido a Jesús para ser el mesías prometido, fue a Arabia, probablemente a Coele-Siria, al oeste de Damasco (Gálatas 1:17). Luego regresó a Damasco, y tres años más tarde fue a Jerusalén para conocer a los líderes apóstoles allí. Después de esta reunión, comenzó sus famosas misiones en el oeste, predicando primero en su Siria natal y Cilicia (Gálatas 1: 17–24). Durante los próximos 20 años más o menos ( c. mediados de los 30 a mediados de los 50), estableció varias iglesias en Asia Menor y al menos tres en Europa, incluida la iglesia de Corinto.

San Pablo Apóstol

San Pablo Apóstol La conversión de Pablo en el camino a Damasco. Imagen de Chronicarum gratis (Crónica de Nuremberg) por Hartmann Schedel, Nuremberg, 1493. Photos.com/Jupiterimages



Durante el curso de sus misiones, Pablo se dio cuenta de que su predicación a los gentiles estaba creando dificultades para los cristianos de Jerusalén, quienes pensaban que los gentiles debían convertirse en judíos para poder unirse al movimiento cristiano. Para resolver el problema, Pablo regresó a Jerusalén y llegó a un acuerdo. Se acordó que Pedro sería el principal apóstol de los judíos y Pablo el principal apóstol de los judíos. Gentiles . Pablo no tendría que cambiar su mensaje, pero haría una colecta para la iglesia de Jerusalén, que necesitaba apoyo financiero (Gálatas 2: 1–10; 2 Corintios 8–9; Romanos 15: 16–17, 25). –26), aunque las iglesias gentiles de Pablo no estaban bien. En Romanos 15: 16-17, Pablo parece interpretar la ofrenda de los gentiles de manera simbólica, sugiriendo que es la peregrinación gentil profetizada al templo de Jerusalén, con sus riquezas en sus manos (por ejemplo, Isaías 60: 1-6). También es obvio que Pablo y los apóstoles de Jerusalén hicieron un trato político para no interferir en las esferas del otro. La facción de la circuncisión de los apóstoles de Jerusalén (Gálatas 2: 12-13), que argumentó que los conversos deberían someterse a la circuncisión como una señal de aceptación de la pacto entre Dios y Abraham , más tarde rompió este acuerdo al predicar a los gentiles conversos tanto en Antioquía (Gálatas 2:12) como en Galacia e insistir en que se circuncidaran, lo que llevó a algunas de las invectivas más fuertes de Pablo (Gálatas 1: 7-9; 3: 1; 5: 2-12; 6: 12-13).

A finales de la década de los 50, Pablo regresó a Jerusalén con el dinero que había recaudado y algunos de sus conversos gentiles. Allí fue arrestado por llevar a un gentil demasiado lejos en el recinto del Templo y, después de una serie de juicios, fue enviado a Roma. La tradición cristiana posterior favorece la opinión de que fue ejecutado allí (1 Clemente 5: 1-7), quizás como parte de las ejecuciones de cristianos ordenadas por el emperador romano. Negro tras el gran incendio de la ciudad en 64esto.