Deportes , concursos físicos que se persiguen por los objetivos y desafíos que conllevan. Los deportes son parte de cada cultura pasado y presente, pero cada cultura tiene su propia definición de deporte. Las definiciones más útiles son las que aclaran la relación de los deportes con el juego, los juegos y los concursos. El juego, escribió el teórico alemán Carl Diem, es una actividad sin propósito, por sí misma, lo opuesto al trabajo. Los humanos trabajan porque tienen que hacerlo; juegan porque quieren. El juego es autotélico, es decir, tiene sus propios objetivos. Es voluntario y sin coacción. Recalcitrante los niños obligados por sus padres o maestros a competir en un juego de fútbol (soccer) no están realmente involucrados en un deporte. Tampoco lo son los deportistas profesionales si su única motivación es su sueldo. En el mundo real, en la práctica, los motivos se mezclan con frecuencia y, a menudo, son bastante imposibles de determinar. No obstante, la definición inequívoca es un requisito previo para las determinaciones prácticas sobre lo que es y no es un ejemplo de juego.
Michael Ballack y Cristian Zaccardo Michael Ballack (izquierda) de Alemania driblando lejos del italiano Cristian Zaccardo, 1 de marzo de 2006. Patrik StollarzSetanta Sports / PRNewsFoto / AP Images
Hay al menos dos tipos de juego. El primero es espontáneo y sin restricciones. Abundan los ejemplos. Un niño ve una piedra plana, la levanta y la envía brincando por las aguas de un estanque. Un adulto se da cuenta con una risa de que ha pronunciado un juego de palabras involuntario. Ninguna acción es premeditada y ambas están al menos relativamente libres de restricciones. El segundo tipo de juego está regulado. Hay reglas para determinar qué acciones son legítimo y cuales no lo son. Estas reglas transforman el juego espontáneo en juegos, que por lo tanto pueden definirse como juego regulado o sujeto a reglas. Pídola, ajedrez , jugar a las casitas y el baloncesto son todos juegos, algunos con reglas bastante simples, otros regidos por un conjunto de regulaciones algo más complejo. De hecho, los libros de reglas para juegos como el baloncesto tienen cientos de páginas.
Como juegos, el ajedrez y el baloncesto son obviamente diferentes de saltar y jugar a las casitas. Los dos primeros juegos son competitivos, los dos segundos no lo son. Se puede ganar un juego de baloncesto, pero no tiene sentido preguntar quién ha ganado un juego de salto. En otras palabras, el ajedrez y el baloncesto son concursos.
Una última distinción separa los concursos en dos tipos: los que requieren al menos un mínimo de habilidad física y los que no. El tejo es un buen ejemplo del primero; los juegos de mesa Escarbar y Monopoly servirá para ejemplificar el segundo. Por supuesto, debe entenderse que incluso los deportes más simples, como el levantamiento de pesas, requieren un cantidad mínima de intelectual esfuerzo, mientras que otros, como el béisbol, implican una cantidad considerable de alerta mental. También debe entenderse que los deportes que más han excitado las pasiones de la humanidad, como participantes y como espectadores, han requerido mucha más destreza física que un juego de tejo. A lo largo de los siglos, los héroes deportivos han demostrado una fuerza, velocidad, resistencia, resistencia y destreza .
Los deportes, entonces, pueden definirse como competencias físicas autotélicas (jugadas por sí mismas). Sobre la base de esta definición, se puede diseñar un diagrama de árbol invertido simple. A pesar de la claridad de la definición, surgen preguntas difíciles. Es escalada de montaña ¿un deporte? Es si se entiende la actividad como una competencia entre el escalador y la montaña o como una competencia entre escaladores para ser el primero en realizar un ascenso. ¿Son los conductores en el 500 millas de Indianápolis carrera de automóviles realmente atletas? Lo son si uno cree que se requiere al menos un mínimo de habilidad física para ganar la competencia. El objetivo de una definición clara es que permite dar respuestas más o menos satisfactorias a preguntas como éstas. Difícilmente se puede entender el deporte si no se comienza con algunos diseño de lo que son los deportes.
Nadie puede decir cuándo comenzaron los deportes. Dado que es imposible imaginar una época en la que los niños no corrieran carreras o lucharan espontáneamente, está claro que los niños siempre han incluido el deporte en su juego, pero solo se puede especular sobre el surgimiento de los deportes como competencias físicas autotélicas para adultos. Los cazadores están representados en el arte prehistórico, pero no se puede saber si los cazadores persiguieron a sus presas en un estado de nefasta necesidad o con el alegre abandono de los deportistas. Sin embargo, es cierto, a partir de la rica evidencia literaria e iconográfica de todas las civilizaciones antiguas, que la caza pronto se convirtió en un fin en sí mismo, al menos para la realeza y la nobleza. La evidencia arqueológica también indica que bola Los juegos eran comunes entre pueblos antiguos tan diferentes como los chinos y los aztecas. Si los juegos de pelota fueran concursos en lugar de actuaciones rituales no competitivas, como la japonés partido de fútbol ven aquí , entonces eran deportes en el sentido más rigurosamente definido. Que no se puede simplemente asumir que fueron concursos se desprende de la evidencia presentada por la antigüedad griega y romana, que indica que los juegos de pelota habían sido en su mayor parte pasatiempos lúdicos como los recomendados para la salud por el médico griego Galeno en el siglo II.esto.
Es poco probable que la conquista islámica del norte de África en el siglo VII haya alterado radicalmente los deportes tradicionales de la región. Mientras las guerras se pelearan con arco y flecha , los concursos de tiro con arco continuaron sirviendo como demostraciones de destreza. El profeta Mahoma autorizó específicamente las carreras de caballos, y la geografía dictaba que los hombres corrían tanto con camellos como con caballos. Los cazadores también disfrutaban de sus placeres a caballo.
Entre los muchos juegos del norte de África estaba ta kurt om el mahag (la pelota de la madre del peregrino), un concurso bereber de bate y pelota cuya configuración guardaba un asombroso parecido con el béisbol. Oro , más jugado, era similar al fútbol (soccer).
La variación cultural entre los africanos negros fue mucho mayor que entre los pueblos árabes del litoral norte. Los juegos de pelota eran raros, pero lucha de un tipo u otro fue ubicuo . Las formas y funciones de la lucha libre variaban de una tribu a otra. Para los nuba del sur de Sudán, los combates rituales, para los cuales los cuerpos de los hombres estaban elaboradamente decorados y cuidadosamente entrenados, eran la principal fuente de estatus masculino y prestigio . Los tutsi y hutu de Ruanda se encontraban entre los pueblos que organizaban concursos entre mujeres. Entre los diversos pueblos del África subsahariana, los combates de lucha eran una forma de celebrar o alentar simbólicamente la fertilidad humana y la fecundidad de la tierra. En el sur de Nigeria, por ejemplo, los miembros de las tribus igbo participaron en combates de lucha que se celebraban cada octavo día durante los tres meses de la temporada de lluvias; Se pensaba que las luchas reñidas persuadían a los dioses para que concedieran abundantes cosechas de maíz (maíz) y ñame. Entre los Diola de Gambia, muchachos y muchachas adolescentes lucharon (aunque no entre ellos) en lo que claramente era una ceremonia prenupcial. Los campeones masculinos estaban casados con sus contrapartes femeninas. En otras tribus, como los Yala de Nigeria, los Fon de Benin y los Njabi del Congo, los niños y las niñas luchaban entre sí. Entre los Kole, eran los parientes de la novia y el novio quienes luchaban. Las peleas de palos, que parecen haber estado menos asociadas con las prácticas religiosas, eran comunes entre muchas tribus, incluidos los zulúes y los mpondo del sur de África.
Los concursos de corredores y saltadores se llevaban a cabo a lo largo y ancho del continente. Durante la era del imperialismo, los exploradores y colonizadores a menudo estaban asombrados por la destreza de estos pueblos primitivos. Los corredores Nandi del Valle del Rift de Kenia parecían correr distancias sin esfuerzo a un ritmo que llevó a los corredores europeos a un lamentable colapso físico. Los saltadores tutsi de Ruanda y Burundi se elevaron a alturas que podrían haber parecido increíbles si los saltadores no hubieran sido fotografiados en vuelo por miembros de la expedición antropológica de Adolf Friedrich zu Mecklenburg a principios del siglo XX.
Mucho antes de que la conquista europea introdujera los deportes modernos y marginado costumbres nativas, la conversión al Islam tendió a socavar, si no a eliminar totalmente, la función religiosa de los deportes africanos, pero elementos de los cultos mágicos precristianos y preislámicos han sobrevivido hasta la época poscolonial. Los jugadores de fútbol zulú confían no solo en sus entrenadores y entrenadores, sino también en los servicios de sus la luna (médico brujo).
Al igual que las civilizaciones altamente evolucionadas de las que forman parte, los deportes asiáticos tradicionales son antiguos y variados. Las competiciones nunca fueron tan simples como parecían ser. Desde el Medio Oriente islámico a través del subcontinente indio hasta China y Japón, los luchadores —en su mayoría, pero no exclusivamente hombres— encarnaron y promulgaron los valores de su culturas . La fuerza del luchador siempre fue más que una mera declaración personal. La mayoría de las veces, los hombres que se esforzaron y lucharon se dieron cuenta de que estaban involucrados en un esfuerzo religioso. Las oraciones, los encantamientos y los rituales de purificación fueron durante siglos un aspecto importante del combate cuerpo a cuerpo de los luchadores islámicos. No era inusual combinar las habilidades del luchador con las de un poeta místico. De hecho, el célebre persa del siglo XIV pahlavan (luchador ritual) Maḥmūd Khwārezmī era ambos.
Típico del lugar del deporte dentro de una religión. contexto fue el espectáculo de 50 robustos turcos que lucharon en Estambul en 1582 para celebrar la circuncisión del hijo de Murad III . Cuando los luchadores indios se unen a un Akhara (gimnasio), se comprometen con la búsqueda de una vida santa. Como devotos hindúes, recitan mantras mientras hacen flexiones de rodillas y flexiones. En su lucha contra la contaminación, controlan estrictamente su dieta, hábitos sexuales, respiración e incluso su micción y defecación.
Mientras que los aspectos religiosos de las casas de fuerza turcas e iraníes (donde se practicaba el levantamiento de pesas y la gimnasia) se volvieron mucho menos saliente En el transcurso del siglo XX, los ancianos a cargo de los japoneses sumo agregó una serie de Sintoísmo elementos de los rituales de su deporte para subrayar su afirmación de que es una expresión única de la tradición japonesa. Se puede hacer una distinción un tanto arbitraria entre la lucha libre y las muchas formas de combate cuerpo a cuerpo sin armas categorizadas como artes marciales. El énfasis de este último es militar más que religioso, instrumental más que expresivo. chino wushu (habilidad militar), que incluía tanto el combate armado como el desarmado, estaba muy desarrollada en el siglo III.bce. Sus técnicas sin armas fueron especialmente apreciadas dentro de la cultura china y fueron una influencia importante en las artes marciales de Corea, Japón y El sudeste de Asia . Mucho menos conocidos en Occidente son varma adi (golpeando los puntos vitales) y otras tradiciones de artes marciales de Asia del Sur . A principios de la era moderna, a medida que el combate sin armas se volvió obsoleto, el énfasis de las artes marciales asiáticas tendió a volverse hacia la religión. Este cambio a menudo se puede ver en el lenguaje de los deportes. japonés kenjutsu (técnicas de la espada) se convirtió kendō (el camino de la espada).
Lucha de sumo Lucha de sumo en Japón, con el árbitro (izquierda) vestido con la túnica tradicional. Burt Glinn / Magnum
De las artes marciales armadas (a diferencia de las desarmadas), el tiro con arco fue una de las más importantes en la vida de los guerreros asiáticos desde las penínsulas árabes hasta las coreanas. En particular, los samuráis japoneses practicaban muchas formas de tiro con arco, la más colorida de las cuales probablemente era yabusame , cuyos competidores montados sacaron sus arcos y soltaron sus flechas mientras galopaban por una pista recta de 720 a 885 pies (220 a 270 metros) de largo. Se les pidió que dispararan en rápida sucesión a tres objetivos pequeños, cada uno de aproximadamente 9 pulgadas cuadradas (55 cm cuadrados) colocados en postes de 3 pies (0,9 metros) de altura a 23 a 36 pies (7 a 11 metros) de la pista. y espaciados a intervalos de 235 a 295 pies (71,5 a 90 metros). En yabusame , la precisión era primordial.
En Turquía, donde el arco compuesto (madera más cuerno) era un instrumento de gran poder, los arqueros competían por la distancia. En Okmeydanı (Arrow Field) de Estambul, el récord se estableció en 1798 cuando Sillín III La flecha voló a más de 884 metros (2,900 pies).
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Como se puede ver en el arte mogol de los siglos XVI y XVII, los indios aristocráticos, como sus contrapartes en toda Asia, usaban sus arcos y flechas para cazar y para concursos de tiro con arco. Los cazadores montados demostraron habilidades ecuestres y toxofilitas. La pasión del aristócrata asiático por los caballos, que se remonta a la época hitita, si no antes, llevó no solo a las carreras de caballos (universales en toda Asia) sino también al desarrollo del polo y una serie de concursos ecuestres similares. Estos juegos ecuestres pueden, de hecho, ser la contribución asiática más distintiva al repertorio de los deportes modernos.
Con toda probabilidad, el polo evolucionó de un juego mucho más duro jugado por los nómadas de Afganistán y Central Asia . En la forma que sobrevivió hasta el siglo XXI, Afganistán buzkashi se caracteriza por un tumulto polvoriento en el que cientos de miembros de tribus montados lucharon por el cadáver decapitado de una cabra. El ganador fue el jinete resistente que logró agarrar al animal por la pierna y sacarlo de la manada. Desde buzkashi Era claramente una pasión inapropiada para un monarca civilizado, el polo llenaba los requisitos. Los manuscritos persas del siglo VI se refieren al polo jugado durante el reinado de Ormuz I (271-273). El juego fue pintado por miniaturistas y celebrado por poetas persas como Ferdowsī (c. 935-c. 1020) y Ḥāfeẓ (1325 / 26-1389 / 90). Para el año 627, el polo se había extendido por todo el subcontinente indio y había llegado a China, donde se convirtió en una pasión entre aquellos lo suficientemente ricos como para poseer caballos. (Los 16 emperadores de Tang dinastía [618–907] eran jugadores de polo.) Como ocurre con la mayoría de los deportes, la gran mayoría de los jugadores de polo eran hombres, pero el poeta persa del siglo XII Neẓāmī conmemorado las habilidades de la princesa Shīrīn. Además, si se puede confiar en numerosas figuras de terracota como prueba, las aristocráticas mujeres chinas también jugaban al polo.
También hubo juegos de pelota para hombres y mujeres comunes. Jugado con pieles de peluche cuidadosamente cosidas, con vejigas de animales o con objetos encontrados tan simples como calabazas, trozos de madera o piedras redondeadas, los juegos de pelota son universales. Los juegos de pelota de todo tipo eran bastante populares entre los chinos. Descripciones del juego ellos escuchan , que se asemejaba al fútbol moderno (fútbol), apareció ya en el Este Dinastía Han (25-220). En el siglo I también se jugaron juegos similares al bádminton moderno. Finalmente, la pintura de pergamino de la dinastía Ming (1368-1644) Arboleda de violetas representa damas elegantemente vestidas jugando chuiwan , un juego similar al golf moderno.
Los deportes eran indudablemente comunes en antiguo Egipto , donde los faraones usaron su destreza en la caza y exhibiciones de fuerza y habilidad en el tiro con arco para demostrar su aptitud para gobernar. En tales exposiciones, faraones como Amenhotep II (gobernó 1426-1400bce) nunca compitió contra nadie más, sin embargo, y hay razones para sospechar que sus extraordinarios logros fueron ficciones de escribas. No obstante, los egipcios con menos derecho a la divinidad lucharon, saltaron y participaron en juegos de pelota y peleas de palos. En pinturas encontradas en Beni Hassan, en una tumba que data del Reino Medio (1938-c. 1630bce), hay estudios de 406 parejas de luchadores que demuestran su habilidad.
Dado que la escritura minoica todavía desconcierta a los estudiosos, no está claro si las imágenes de niños y niñas cretenses que prueban sus habilidades acrobáticas contra toros representan un deporte, un ritual religioso o ambos. Que las hazañas de los cretenses pudieron haber sido tanto un deporte como un ritual lo sugiere la evidencia de Grecia, donde los deportes tenían un significado cultural inigualable en cualquier otro lugar antes del surgimiento de los deportes modernos. Secular y motivos religiosos se mezclan en el primer informe deportivo extenso de la historia, que se encuentra en el Libro XXIII de Homero Ilíada en forma de juegos funerarios para el Patroclo muerto. Estos juegos formaban parte de la religión griega y, por tanto, no eran autotélicos; los concursos en el Odisea , por otro lado, eran esencialmente seculares. Los feacios desafiaron a Odiseo a demostrar su destreza como atleta. En general, la cultura griega incluía tanto deportes de culto, como los Juegos Olímpicos en honor a Zeus y contiendas seculares.
La asociación más famosa de deportes y religión fue sin duda los Juegos Olímpicos, cuya tradición griega data del 776bce. Con el transcurso del tiempo, la diosa de la tierra Gea, originalmente adorada en Olimpia, fue suplantada en importancia por el dios del cielo Zeus, en cuyo honor los funcionarios sacerdotales llevaban a cabo competencias atléticas cuatrienales. También se llevaron a cabo juegos sagrados en Delfos (en honor a Apolo), Corinto y Nemea. Estos cuatro eventos fueron conocidos como periodos , y grandes atletas, como Theagenes of Thasos, se enorgullecían de sus victorias en los cuatro sitios. Aunque la mayoría de los eventos disputados en los juegos sagrados griegos siguen siendo familiares, la competencia más importante fue la carrera de carros. El extraordinario prestigio otorgado a los triunfos atléticos trajo consigo no solo los logros literarios elogios (como en las odas de Píndaro) y la conmemoración visual (en forma de estatuas de los vencedores) pero también beneficios materiales, contrariamente al aficionado mito propagado por los filhelenistas del siglo XIX. Dado que los griegos se dedicaban tanto a los deportes seculares como a los juegos sagrados, ninguna polis o ciudad-estado se consideraba un lugar adecuado. comunidad si le faltara un gimnasio donde, como la palabra gimnastas indica, atletas masculinos desnudos entrenados y compitiendo. Excepto en la Esparta militarista, las mujeres griegas rara vez participaban en deportes de ningún tipo. Fueron excluidos de los Juegos Olímpicos incluso como espectadores (a excepción de la sacerdotisa de Demeter). El siglo IIestoEl viajero Pausanias escribió sobre carreras para niñas en Olimpia, pero estos eventos en honor a Hera fueron de menor importancia.
Aunque las carreras de carros estaban entre los espectáculos deportivos más populares de los romanos y bizantino En otras épocas, como lo habían sido en la época griega, los romanos de la república y el primer imperio estaban muy entusiasmados con las competiciones atléticas griegas. Haciendo hincapié en los ejercicios físicos para la preparación militar, un motivo importante en todas las civilizaciones antiguas, los romanos preferían el boxeo, la lucha libre y el lanzamiento de jabalina a corriendo carreras a pie y lanzamiento del disco. El historiador Livio escribió sobre la aparición de atletas griegos en Roma ya en 186bce; sin embargo, la desnudez de los concursantes sorprendió a los moralistas romanos. El emperador agosto instituyó los Actian Games en 27bcepara celebrar su victoria sobre Antonio y Cleopatra, y varios de sus sucesores iniciaron juegos similares, pero no fue hasta el imperio posterior, especialmente durante el reinado de Adriano (117–138esto), que muchos miembros de la élite romana desarrollaron un entusiasmo por el atletismo griego.
Un mayor número acudió en masa a las carreras de carros celebradas en el Circo Máximo de Roma. Fueron observados por hasta 250.000 espectadores, cinco veces el número que se agolpó en el Coliseo para disfrutar del combate de gladiadores. Sin embargo, existe alguna evidencia de que los últimos concursos fueron en realidad más populares que los primeros. De hecho, el regalos , que enfrentó al hombre contra el hombre, y el caza , que puso a los hombres contra los animales, se hizo popular incluso en el Imperio Oriental de habla griega, que los historiadores alguna vez pensaron que era inmune a la sed de sangre. La mayor frecuencia de carreras de carros puede explicarse en parte por el hecho de que eran relativamente económicas en comparación con los enormes costos del combate de gladiadores. La editor que organizaban los juegos generalmente alquilaban los gladiadores a un lanista (el gerente de una compañía de gladiadores) y se le pidió que le reembolsara los perdedores ejecutados en respuesta a una señal de pulgar hacia abajo. Por brutales que fueran estos combates, muchos de los gladiadores eran hombres libres que se ofrecieron como voluntarios para luchar, una señal obvia de intrínseco motivación. De hecho, se necesitaban edictos imperiales para desalentar la participación de la aristocracia. Durante el reinado de Nerón (54-68), las gladiadoras se introdujeron en la arena.
El circo romano y el hipódromo bizantino continuaron ofreciendo carreras de carros mucho después de que las protestas cristianas (y los altos costos económicos) pusieran fin a los juegos de gladiadores, probablemente a principios del siglo V. En muchos sentidos, las carreras de carros eran bastante modernas. Los aurigas se dividieron en facciones organizadas burocráticamente (por ejemplo, los azules y los verdes), lo que despertó la lealtad de los fanáticos de Bretaña a Mesopotamia. Los aurigas se jactaban del número de sus victorias mientras los atletas modernos se jactaban de sus estadísticas, lo que indica, quizás, algunas incipiente conciencia de lo que en los tiempos modernos se llaman récords deportivos. Los juegos de gladiadores, sin embargo, al igual que los juegos griegos antes que ellos, tenían una poderosa dimensión religiosa. Los primeros combates romanos, en 264bce, probablemente se derivaron de los juegos funerarios etruscos en los que el combate mortal proporcionaba compañeros al difunto. Fue la idolatría de los juegos, incluso más que su brutalidad, lo que horrorizó a los manifestantes cristianos. Las asociaciones religiosas paganas menos molestas de las carreras de carros les ayudaron a sobrevivir durante siglos después de la conversión de Constantino al cristianismo en 337.esto.
Los deportes de medieval Europa estaba menos organizada que las de la antigüedad clásica. Las ferias y los festivales de temporada eran ocasiones para que los hombres levantaran piedras o sacos de grano y para que las mujeres corrieran carreras de delantales (por una bata, no en una). El deporte favorito del campesinado era el fútbol popular, un salvaje juego ilimitado sin límites que enfrentaba a hombres casados contra solteros o una aldea contra otra. La violencia del juego, que sobrevivió en Gran Bretaña y Francia hasta finales del siglo XIX, llevó a los humanistas del Renacimiento, como Sir Thomas Elyot, a condenarlo como más propenso a mutilar que a beneficiar a los participantes.
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La naciente burguesía de El Edad media y el Renacimiento se divirtió con tiro al arco partidos, algunos de los cuales se organizaron con meses de antelación y se organizaron con considerable fanfarria. Cuando la ciudad se encontró con la ciudad en un desafío de habilidad, las compañías de ballesteros y arqueros largos marcharon detrás de los símbolos de San Jorge, San Sebastián y otros patrocinadores del deporte. No era inusual que se ofrecieran concursos de carreras, saltos, abrazos y lucha para las clases bajas que asistieron al combate como espectadores. Las grandes fiestas eran parte del programa, y la embriaguez comúnmente se agregaba a la juerga. En las zonas germánicas un Rey de las camas se suponía que debía mantener el orden y entretener a la multitud simultáneamente con versos ingeniosos.
Conozca la historia del deporte medieval de las justas Reviviendo el deporte medieval de las justas. Detrás de las noticias (un socio editorial de Britannica) Ver todos los videos de este artículo
Los burgueses de las ciudades medievales eran bienvenidos a ver el aristocracia en el juego, pero no se les permitió participar en torneos o incluso, en la mayor parte de Europa, para competir en torneos de imitación propios. Los torneos fueron celosamente guardados prerrogativa de la medieval Caballero y eran, junto con la caza y la venta ambulante, su pasatiempo favorito. En el declive, en el que los caballeros montados con lanzas intentaban descalzarse unos a otros, el caballero practicaba el arte de la guerra, su razón de ser. Mostró su destreza ante lores, damas y plebeyos y se benefició no solo de valiosos premios sino también de los rescates exigidos a los perdedores. Entre los siglos XII y XVI, el salvaje y peligroso de los primeros tiempos torneo evolucionó hasta convertirse en presentaciones dramáticas de la vida cortesana en las que la pompa elaborada y la exhibición alegórica eclipsaban por completo las justas, frecuentemente ineptas. Algunos peligros permanecieron incluso en medio de la exhibición. En uno de los últimos grandes torneos, en 1559, Enrique II de Francia fue herido de muerte por una lanza astillada.
justas de caballeros Parejas de caballeros montados justas simultáneamente; xilografía, 1565. Cortesía de los fideicomisarios del Museo Británico; fotografía, J.R. Freeman & Co. Ltd.
Las campesinas participaban libremente en los juegos de pelota y las carreras a pie de la época medieval, y las damas aristocráticas cazaban y criaban halcones, pero las mujeres de clase media se contentaban con ser espectadoras. Aun así, fueron más activos que sus contemporáneos en Heian Japón durante los siglos VIII al XII. Cargadas por túnicas de muchas capas y secuestradas en sus hogares, las damas japonesas no pudieron hacer más que mirar desde detrás de sus pantallas en los concursos de tiro con arco montado de los cortesanos.
En el momento de la Renacimiento , el deporte se había vuelto completamente secular, pero en las mentes del educador checo del siglo XVII John Amos Comenius y otros humanistas, una preocupación por la educación física en lo que se pensaba que eran modelos clásicos eclipsaba los aspectos competitivos de los deportes. De hecho, las élites de los siglos XV y XVI preferían los bailes a los deportes y se deleitaban con los patrones geométricos de movimiento. Influenciados por el ballet, que se desarrolló en Francia durante este período, los coreógrafos entrenaron caballos para realizar movimientos elegantes en lugar de ganar carreras. Esgrimistas franceses e italianos como el famoso Girard Thibault, cuyo La Academia Espée (Academia de Esgrima) apareció en 1628, pensaba en su actividad más como una forma de arte que como un combate. Los europeos del norte los emularon. Ingleses y alemanes con inclinaciones humanistas admiraban el cultivado Juego florentino de calcio , una forma de fútbol que destacaba la buena apariencia y la elegante vestimenta de los jugadores. Dentro del mundo del deporte, el énfasis en estética , en lugar de logros, nunca fue más fuerte.
Mientras que la estético elemento sobrevive en deportes como el patinaje artístico, el buceo y la gimnasia, el énfasis moderno está generalmente en el logro cuantificado. De hecho, la transición del deporte renacentista al moderno se puede ver en un cambio semántico; la palabra la medida , que alguna vez connotó un sentido de equilibrio y proporción, comenzó a referirse casi exclusivamente a medidas numéricas.
Detrás de esta transición trascendental del Renacimiento a los deportes modernos se encuentran los desarrollos científicos que sustentaron la Revolución Industrial. Los técnicos buscaron perfeccionar el equipo. Los deportistas entrenaron sistemáticamente para alcanzar su máximo físico. Nuevos juegos, como baloncesto, vóleibol , y el balonmano en equipo, se inventaron conscientemente según especificaciones como si fueran productos nuevos para el mercado. Ya a finales del siglo XVII, la cuantificación se convirtió en un aspecto importante del deporte y se creó la base cultural para el concepto de récord deportivo. La palabra registro , en el sentido de un logro cuantificado insuperable, apareció, primero en inglés y luego en otros idiomas, a fines del siglo XIX, pero el concepto se remonta a casi 200 años.
Habiendo comenzado el desarrollo de los deportes modernos a finales del siglo XVII en Inglaterra, era apropiado que el concepto de récord deportivo también apareciera allí por primera vez. Durante la Restauración y a lo largo del siglo XVIII, los pasatiempos tradicionales como las peleas con palos y el bullbaiting, que los puritanos habían condenado y conducido a la clandestinidad, dieron paso a juegos organizados como el cricket, que se desarrolló bajo la dirección del Marylebone Cricket Club (fundado en 1787). . Detrás de estos cambios se esconde una nueva concepción de la competencia racionalizada. Los concursos que parecen extraños para la mente moderna, como aquellos en los que los discapacitados físicos se enfrentaban a los niños, fueron reemplazados por carreras de caballos en las que los corceles más veloces estaban discapacitados, una noción de igualdad que finalmente condujo a categorías de edad y peso (aunque no a clases de altura) en muchos deportes modernos. Aunque el deporte tradicional del boxeo floreció a lo largo del siglo XVIII, no fue hasta 1743 que el boxeador y empresario Jack Broughton formuló reglas para racionalizar y regular el deporte. Los controles mínimos en violencia impuestos por Broughton fueron reforzados en 1867 por el marqués de Queensberry.
En el transcurso del siglo XIX, las formas modernas de deportes británicos se extendieron desde las clases privilegiadas hasta la gente común. Las organizaciones nacionales se desarrollaron para estandarizar las reglas y regulaciones, para transformar los partidos de desafío esporádicos en una competencia de liga sistemática, para certificar la elegibilidad y para registrar los resultados.
Remo (tripulación), uno de los primeros deportes en asumir su forma moderna, comenzó a atraer seguidores después de la primera regata entre las universidades de Oxford y Cambridge (1829) y la inauguración de la Henley Regatta (1839). El atletismo se hizo popular después de que Oxford y Cambridge celebraron su primer encuentro de pista y campo en 1864. La Asociación Atlética Amateur, que enfatizaba los deportes de pista y campo, fue fundada en 1880, la Asociación de Remo Amateur en 1882.
Ninguno de los dos deportes disfrutó de la popularidad de Asociación de Futbol . Las diversas versiones del fútbol jugadas en escuelas de élite como Eton, Winchester y Charterhouse se codificaron en la década de 1840, y la Asociación de Fútbol de Inglaterra se formó en 1863 para propagar lo que llegó a conocerse como fútbol de asociación (o simplemente fútbol). La Rugby Football Union siguió en 1871. Aunque la Asociación de fútbol y la mayor parte de su asociado Los clubes estaban inicialmente dominados por las clases media y alta, el fútbol definitivamente se había convertido en el juego de la gente a finales de siglo. Por ejemplo, Manchester unido , uno de los equipos con más historia de Gran Bretaña, puede rastrear su historia hasta un club establecido por los trabajadores del ferrocarril de la ciudad en 1880.
La entrada de los atletas de la clase trabajadora en el fútbol y otros deportes, como participantes, si no como administradores, inspiró a las clases medias y altas de Gran Bretaña a formular la regla amateur, que originalmente excluía no solo a cualquiera que pagara por sus actuaciones deportivas, sino también a cualquiera que se ganara la vida con trabajo manual de cualquier tipo.
Desde las Islas Británicas, los deportes modernos (y la regla de los aficionados) se difundieron por todo el mundo. Los deportes que originalmente comenzaron en otros lugares, como el tenis (que proviene de la Francia del Renacimiento), se modernizaron y exportaron como si también fueran materias primas importadas para la industria británica para transformarlas y luego exportarlas como productos terminados.
En los siglos XVIII y XIX, los británicos expulsaron a los franceses de Canadá y de la India y extendieron el dominio británico sobre gran parte de África. Hasta los confines de la tierra, el cricket siguió el bandera de Reino Unido , que explica la popularidad actual del juego en Australia, el sur de Asia y el Indias occidentales . Rugby El fútbol florece en otras culturas poscoloniales, como Nueva Zelanda y Sudáfrica, donde una vez gobernaron los británicos. Sin embargo, el destino del fútbol de asociación era convertirse en el deporte moderno más practicado en el mundo.
El cricket y el rugby parecían requerir el dominio británico para arraigar. El fútbol solo necesitaba la presencia de la influencia económica y cultural británica. En Buenos Aires, por ejemplo, los residentes británicos fundaron clubes de cricket y una docena de otros deportes, pero fue el Buenos Aires Football Club, fundado el 20 de junio de 1867, el que encendió las pasiones argentinas. En casi todos los casos, los primeros en adoptar el fútbol fueron los cosmopolita hijos de las élites locales, muchos de los cuales habían sido enviados a escuelas británicas por sus padres anglófilos. Buscando estatus además de diversión, los empleados de clase media de las empresas británicas siguieron el ejemplo de la clase alta. De la gama de juegos de las clases media y alta, los trabajadores industriales de Europa y América Latina, como los indígena población de África, se apropió del fútbol como propio.
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A finales del siglo XIX, Estados Unidos había comenzado a rivalizar con Gran Bretaña como potencia industrial y como inventor de los deportes modernos. Entusiastas de béisbol negó sus orígenes en los juegos de niños británicos como el gato y los rounders y inventó el mito de Abner Doubleday, quien supuestamente inventó el juego en 1839 en Cooperstown, Nueva York. Una fecha más plausible para la transformación de cat y rounders en béisbol es 1845, cuando un empleado de banco de Nueva York llamado Alexander Cartwright formuló las reglas del Knickerbocker Base Ball Club. Incluso antes de la Guerra Civil, el juego había sido asumido por trabajadores urbanos como los bomberos voluntarios que organizaron las Mutuales de Nueva York en 1857. Cuando se creó la Liga Nacional en 1876, el juego se había extendido de costa a costa. (Sin embargo, no fue hasta la década de 1950 que la Major League Baseball plantó sus primeras franquicias en la costa oeste).
juego de béisbol temprano Un juego de béisbol temprano en los Elysian Fields, Hoboken, Nueva Jersey, 1859; grabado de Harper's revista. Biblioteca del Congreso, Washington, D.C.
El baloncesto, inventado en 1891 por James Naismith, y el voleibol, inventado cuatro años más tarde por William Morgan, son deportes esencialmente modernos. Ambos fueron diseñados científicamente para satisfacer una necesidad percibida de juegos de interior durante las duras Nueva Inglaterra inviernos.
El fútbol (soccer) es el juego de pelota más popular del mundo, pero, dondequiera que la influencia económica y cultural estadounidense haya sido dominante, la atracción por el béisbol, el baloncesto y el voleibol ha tendido a superar a la del fútbol. El béisbol, por ejemplo, floreció en Cuba, donde Nemesio Guilló presentó el juego a sus compatriotas en 1863, y en Japón, donde Horace Wilson, un educador estadounidense, lo enseñó a sus estudiantes japoneses en 1873. Dado que el baloncesto y el voleibol se inventaron bajo la auspicios de la YMCA (Asociación Cristiana de Hombres Jóvenes), parecía razonable que los trabajadores de la YMCA llevaran los juegos a China, Japón y Filipinas, donde los juegos echaron raíces a principios del siglo XX. Sin embargo, fue solo en el mundo posterior a la Segunda Guerra Mundial que la influencia estadounidense generalmente abrumó a los británicos; solo entonces el baloncesto y el voleibol se hicieron populares en todo el mundo.
El fútbol americano de parrilla, que ahora disfruta de enclaves de entusiasmo en Gran Bretaña y en el continente europeo, tiene sus orígenes en 1874, cuando un equipo de rugby de Montreal Universidad McGill viajó a Cambridge, Massachusetts, para desafiar a un equipo de estudiantes de la Universidad de Harvard. Adoptado por estudiantes estadounidenses, el rugby se convirtió en fútbol de parrilla , y de esa forma se convirtió en el juego interuniversitario líder. Aunque el Liga Nacional de Fútbol se estableció en 1920 (a $ 100 la franquicia), el juego profesional fue un asunto relativamente menor hasta después Segunda Guerra Mundial , cuando el fútbol se unió al béisbol y al baloncesto para formar la trinidad de los deportes estadounidenses. (El hockey sobre hielo, importado de Canadá, ocupa un pobre cuarto lugar en la carrera por los fanáticos de los deportes de equipo).
En el dramático global difusión De los deportes modernos, los franceses también han jugado un papel importante. Dejaron que un inglés, Walter Wingfield, modernizara el juego de tenis , que se originó en la Francia del Renacimiento, pero los franceses tomaron la delantera, a principios del siglo XIX, en el desarrollo de la bicicleta y en la popularización de las carreras ciclistas. La primera carrera París-Rouen tuvo lugar en 1869; la Tour de Francia fue inaugurado en 1903. El enorme éxito de este último inspiró el Giro de Italia (1909) y otras carreras de larga distancia.
Los franceses también dejaron su huella en el deporte de otra forma. En 1894, en una conferencia celebrada en la Sorbona de París, Pierre de Coubertin seleccionó a los primeros miembros de un Comité International Olympique (Comité Olímpico Internacional; COI) y organizó los primeros Juegos Olímpicos de la era moderna que se celebrarían en Atenas en 1896. En 1904, Robert Guérin dirigió a un grupo de entusiastas del fútbol para formar la Fédération Internationale de Football Association (FIFA), que al principio también era la Federación Insular de Fútbol de Inglaterra. arrogante unir. El nombre en inglés de la Federación Internacional de Atletismo Amateur (1912; desde 2001 conocido como el Asociación Internacional de Federaciones de Atletismo ; IAAF) sugiere que los británicos cooperaron más en los deportes de pista y campo que en el fútbol, pero el fundador de la IAAF fue un industrial sueco, Sigfrid Edström.
Japón, una de las pocas naciones no occidentales donde los deportes tradicionales aún rivalizan en popularidad con los modernos, es también una de las pocas naciones no occidentales que contribuye significativamente al repertorio de los deportes modernos. El judo, inventado en 1882 por Kanō Jigorō en un esfuerzo por combinar las tradiciones occidentales y asiáticas, atrajo a seguidores europeos a principios del siglo XX. En 1964, el judo se convirtió en deporte olímpico.
Desde 1952, cuando la Unión Soviética emergió de su aislamiento deportivo autoimpuesto, hasta 1991, cuando la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas dejó de existir, las sociedades comunistas de Europa del Este dominaron los Juegos Olímpicos. En 1988, por ejemplo, la República Democrática Alemana (Alemania Oriental), con una población de unos 16 millones, superó a los Estados Unidos, 15 veces su tamaño. Si bien los esteroides anabólicos y otras sustancias prohibidas contribuyeron al triunfo de los alemanes orientales, también se debe dar crédito a su implacable aplicación de métodos científicos en la búsqueda del máximo rendimiento deportivo. El colapso del comunismo socavó los deportes de élite patrocinados por el estado en Europa del Este, pero no antes de que las naciones de Europa occidental hubieran comenzado a emular a sus adversarios atléticos patrocinando la investigación científica, subvencionando a los atletas de élite y construyendo vastos centros de entrenamiento.
En el siglo XX, el deporte experimentó una difusión social y espacial. Después de una lucha larga y frecuentemente amarga, los afroamericanos, los aborígenes australianos, los de color del Cabo (en Sudáfrica) y otros grupos raciales y étnicos excluidos ganaron el derecho a participar en deportes. Después de una lucha larga y algo menos amarga, las mujeres también ganaron el derecho a competir en deportes, como el rugby, que se habían considerado esencialmente masculinos.
Si bien las Islas Británicas pueden considerarse la patria de los deportes modernos, la educación física moderna se remonta a los desarrollos alemanes y escandinavos de finales del siglo XVIII y principios del XIX. Hombres como Johann Christoph Friedrich Guts Muths en Alemania y Per Henrik Ling en Suecia elaboraron sistemas de ejercicio gimnástico que finalmente fueron adoptados por los sistemas escolares en Gran Bretaña, Estados Unidos y Japón. Estos no competitivos alternativas Los deportes modernos también florecieron en Europa del Este a finales del siglo XIX y principios del XX. Entre los pueblos étnicos reprimidos como los polacos y los checos, la gimnasia se convirtió casi en una forma de vida. Para ellos, los festivales de gimnasia eran grandes ocasiones en las que decenas de miles de disciplinado hombres y mujeres demostraron fervor nacionalista.
Sin embargo, el fervor gimnástico no fue muy evidente entre los escolares y estudiantes universitarios del mundo cuando se encontraron con la gimnasia en las clases obligatorias de educación física. Los ejercicios de calistenia diseñados para mejorar la salud y el estado físico eran aburridos y aburridos en comparación con la emoción de los deportes modernos. Mucho antes de finales del siglo XX, incluso los educadores alemanes habían abandonado Educación Física (educación física) a favor de Educación Física (instrucción en deportes). Para jóvenes y adultos, para bien o para mal, los deportes son la pasión del mundo.
