Los esclavos negros desempeñaron un papel importante, aunque involuntario y generalmente sin recompensa, en sentar las bases económicas de los Estados Unidos, especialmente en el sur . Los negros también desempeñaron un papel de liderazgo en el desarrollo del habla, el folclore, la música, el baile y la comida del sur, mezclando los rasgos culturales de sus países africanos con los de Europa. Durante los siglos XVII y XVIII, los esclavos africanos y afroamericanos (los nacidos en el Nuevo Mundo) trabajaron principalmente en las plantaciones de tabaco, arroz e índigo de la costa sur. Finalmente, la esclavitud se arraigó en las enormes plantaciones de algodón y azúcar del Sur. Aunque los empresarios del Norte hicieron grandes fortunas con el comercio de los pueblos esclavizados y con las inversiones en las plantaciones del Sur, la esclavitud nunca estuvo muy extendida en el Norte.
la primera agencia reguladora fue la ________, creada por el congreso en ________.
Crispus Attucks, un ex esclavo asesinado en la masacre de Boston de 1770, fue el primero mártir a la causa de la independencia estadounidense de Gran Bretaña. Durante el revolución Americana , unos 5.000 soldados y marineros negros lucharon en el lado estadounidense. Después de la Revolución, algunos esclavos, en particular los ex soldados, fueron liberados y los estados del Norte abolieron la esclavitud. Pero con la ratificación de la Constitución de los Estados Unidos, en 1788, la esclavitud se afianzó más firmemente que nunca en el Sur. La Constitución contaba un esclavo como las tres quintas partes de una persona a los efectos de los impuestos y la representación en el Congreso (aumentando así el número de representantes de los estados esclavistas), prohibía al Congreso abolir el comercio africano de pueblos esclavizados antes de 1808 y preveía la devolución. de esclavos fugitivos a sus dueños.
Crispus Attucks Crispus Attucks. Fotos de archivo
En 1807 Pres. Thomas Jefferson firmó una legislación que puso fin oficialmente al comercio africano de pueblos esclavizados a partir de enero de 1808. Sin embargo, este acto no presagió el fin de la esclavitud. Más bien, estimuló el crecimiento del comercio interno de los pueblos esclavizados en los Estados Unidos, especialmente como fuente de trabajo para las nuevas tierras algodoneras en el interior del sur. Cada vez más, la oferta de esclavas se complementó con la práctica de la cría de esclavos, en la que las esclavas eran violadas a la edad de 13 años y obligadas a dar a luz con la mayor frecuencia posible.
Las leyes conocidas como códigos esclavos regulaban el sistema esclavo para promover el control absoluto por parte del maestro y la sumisión completa por parte del esclavo. Según estas leyes, el esclavo era un bien, una propiedad y una fuente de trabajo que podía comprarse y venderse como un animal. Al esclavo no se le permitió una vida familiar estable y poca privacidad. La ley prohibía a los esclavos aprender a leer o escribir. El esclavo manso recibió muestras de favor del amo, y el esclavo rebelde provocó un castigo brutal. Un social jerarquía entre los esclavos de las plantaciones también ayudó a mantenerlos divididos. En la cima estaban los esclavos domésticos; los siguientes en rango fueron los hábiles artesanos; en la parte inferior estaba la gran mayoría de los peones de campo, que soportaban la peor parte de la dura vida de la plantación.
Con este estricto control, hubo pocas revueltas de esclavos exitosas. Las conspiraciones de los esclavos fueron traicionadas invariablemente. La revuelta liderada por Cato en Stono, Carolina del Sur, en 1739 se cobró la vida de 30 blancos. Una revuelta de esclavos en Nueva York en 1741 causó graves daños materiales. Algunas revueltas de esclavos, como las de Gabriel Prosser (Richmond, Virginia, en 1800) y Dinamarca Vesey (Charleston, Carolina del Sur, en 1822), se planearon minuciosamente. La revuelta de esclavos que quizás más atemorizó a los dueños de esclavos fue la liderada por Nat Turner (Southampton, Virginia, en 1831). Antes de que Turner y sus co-conspiradores fueran capturados, habían matado a unos 60 blancos.
Las confesiones de Nat Turner La portada de Las confesiones de Nat Turner (1832), un relato de una rebelión de esclavos, contado y publicado por Thomas R. Gray. Biblioteca del Congreso, Washington, D.C. (archivo digital núm. 3b05966u)
La resistencia individual de los esclavos adoptó formas tales como las madres que mataban a sus hijos recién nacidos para salvarlos de la esclavitud, el envenenamiento de los dueños de esclavos, la destrucción de maquinaria y cosechas, los incendios provocados, la simulación y la huida. Miles de esclavos fugitivos fueron llevados a la libertad en el norte y en Canadá por abolicionistas blancos y negros que organizaron una red de rutas secretas y escondites que llegaron a conocerse como el Ferrocarril Subterráneo. Uno de los mayores héroes del Ferrocarril Subterráneo fue Harriet Tubman, una ex esclava que en numerosos viajes al sur ayudó a cientos de esclavos a escapar hacia la libertad.
Durante el período de la esclavitud, los negros libres constituían aproximadamente una décima parte de toda la población afroamericana. En 1860 había casi 500.000 afroamericanos libres, la mitad en el sur y la otra mitad en el norte. La población negra libre se originó con antiguos sirvientes y sus descendientes. Fue aumentado por inmigrantes negros libres del Indias occidentales y por negros liberados por propietarios individuales de esclavos.
libertos Un grupo de libertos, Richmond, Virginia. Biblioteca del Congreso, Washington, D.C.
Pero los negros libres solo eran técnicamente libres. En el sur, donde representaban una amenaza para la institución de la esclavitud, sufrieron tanto en la ley como en la costumbre muchas de las restricciones impuestas a los esclavos. En el norte, los negros libres fueron discriminados en derechos como el voto, la propiedad y la libertad de movimiento, aunque tenían cierto acceso a la educación y podían organizarse. Los negros libres también se enfrentaban al peligro de ser secuestrados y esclavizados.
Los primeros líderes afroamericanos surgieron entre los negros libres del norte, en particular los de Filadelfia, Boston y la ciudad de Nueva York. Los afroamericanos libres del Norte establecieron sus propias instituciones: iglesias, escuelas y sociedades de ayuda mutua. Una de las primeras de estas organizaciones fue la Iglesia Episcopal Metodista Africana (AME), formada en 1816 y dirigida por el obispo Richard Allen de Filadelfia. Entre otros destacados afroamericanos libres se encontraba el astrónomo y matemático Benjamin Banneker.
Los negros libres estuvieron entre los primeros abolicionistas. Entre ellos estaban John B. Russwurm y Samuel E. Cornish, quien en 1827 fundó Diario de la libertad , el primer periódico dirigido por afroamericanos en los Estados Unidos. El apoyo negro también permitió la fundación y supervivencia de la Libertador , una revista iniciada en 1831 por el abolicionista blanco William Lloyd Garrison. Probablemente la más famosa de todas las revistas afroamericanas fue la estrella del Norte , fundada en 1847 por el ex esclavo Frederick Douglass, quien argumentó que el movimiento contra la esclavitud debe ser liderado por gente negra.
A partir de 1830, los líderes afroamericanos comenzaron a reunirse regularmente en convenciones nacionales y estatales. Pero difirieron sobre las mejores estrategias para usar en la lucha contra la esclavitud y discriminación . Algunos, como David Walker y Henry Highland Garnet, llamaron a los esclavos a rebelarse y derrocar a sus amos. Otros, como Russwurm y Paul Cuffe, propusieron que se estableciera en África un importante país negro moderno. Con el apoyo de la Sociedad Estadounidense de Colonización, cuyos miembros eran mayoritariamente blancos, los afroamericanos fundaron Liberia en África Occidental en 1822. Sus ideas presagiaron el desarrollo de nacionalismo bajo el liderazgo del obispo de AME Henry M. Turner medio siglo después. Sin embargo, la mayoría de los líderes negros entonces y más tarde se consideraban estadounidenses y sentían que los problemas de su pueblo solo podían resolverse mediante una lucha continua en casa.
Henry Highland Garnet Henry Highland Garnet, grabado según una fotografía de J.U. Lugar. Fotos de Culver
