Santería: 20 fotos fascinantes que separan la realidad de la ficción

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1 de 21Un peregrino yace en el suelo sosteniendo velas durante la peregrinación anual centenaria a la Iglesia de San Lázaro (Iglesia de San Lázaro) en el Día de San Lázaro. Rincón, Cuba. 17 de diciembre de 2002.Sven Creutzmann / Mambo Photography / Getty Images2 de 21Un practicante de santería con cartas de Tarot y cigarro para futuras lecturas. La Habana, Cuba. 3 de abril de 2013.Education Images / UIG a través de Getty Images3 de 21Babalawo usando ron para bendecir un santuario. 9 de marzo de 2013.En Pictures Ltd./Corbis a través de Getty Images4 de 21Three men participate in the Cajon de Muertos ceremony. January 2, 2011.Wikimedia Commons5 de 21Un altar de santería en Cuba. 17 de marzo de 2015.Wikimedia Commons6 de 21El sacrificio de animales es una parte integral de los rituales. Los santeros creen que la sangre es necesaria para liberar la energía negativa y el espíritu de los involucrados. Los participantes de una ceremonia de santería son bendecidos con el animal antes de ser sacrificado.En Pictures Ltd./Corbis a través de Getty Images7 de 21Un hombre renace con un nombre diferente y durante el primer año tiene que vestirse de blanco. Aquí, la fiesta de cumpleaños de Lázaro Salsita, nacido hace 15 años en el cuerpo de Lázaro Medina Hernández. La Habana, Cuba. 2 de enero de 2011.Wikimedia Commons8 de 21A couple participate in the Cajon de Muertos ceremony. January 2, 2011.Wikimedia Commons9 de 21Babalawo (sacerdote) usa conchas de cauri y polvo de maíz para leer la suerte de las personas que se inician. 11 de marzo del 2013.En Pictures Ltd./Corbis a través de Getty Images10 de 21Cabeza de cabra, pollo, plumas y sangre: restos de un sacrificio realizado en la casa de un sacerdote de la santería un día antes. 14 de mayo de 2002.Wikimedia Commons11 de 21Una celebración de un bautismo de santería. 2 de enero de 2011.Wikimedia Commons12 de 21Cada una de las estatuas de arcilla es una 'Ellegua'. Los adherentes a la práctica deben recibir primero a Ellegua, el Oricha que siempre es convocado primero, ya que él es quien se comunica directamente con Olodumare: Dios todopoderoso. 9 de marzo de 2013.En Pictures Ltd./Corbis a través de Getty Images13 de 21Un sumo sacerdote de la religión de la santería se sienta en una sala utilizada para ceremonias.Arne Hodalic/CORBIS/Corbis via Getty Images14 de 21Varios artículos religiosos utilizados en la santería. 29 de enero de 2015.Wikimedia Commons15 de 21Un santero en Cuba. 12 de marzo de 2009.Wikimedia Commons16 de 21Un templo de la santería en Cuba. Mayo de 2002.James Emery / Flickr17 de 21Las tazas llenas de agua se utilizan a menudo como un santuario para los antepasados ​​muertos y preferiblemente se guardan en una parte tranquila de la casa, aunque no en el dormitorio. 25 de enero de 2015.Wikimedia Commons18 de 21Una mujer baraja cartas en la calle en La Habana, Cuba. Agosto de 2004.Anja Disseldorp / Flickr19 de 21Un templo en honor a Yemaya, la poderosa Oricha conocida como la madre de todas las cosas. 25 de enero de 2015.Wikimedia Commons20 de 21Un altar dentro del Templo Yemaya. 25 de enero de 2015.Wikimedia Commons21 de 21

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Misteriosa para muchos e incomprendida por la mayoría, la santería a menudo se considera incorrectamente como una forma de brujería. Sin embargo, una mirada más cercana revela una religión con profundas raíces arraigadas en la cultura de África occidental, y una necesaria para sobrevivir en medio del dominio colonial durante la trata de esclavos en el Atlántico.

También conocida como Regla de Ocha y Lucumí, la práctica de la santería se define como una Religión afrocubana que se originó en lo que ahora se conoce como Nigeria y Benin y fue traído al Caribe a través del comercio de esclavos.



Muchos africanos se vieron obligados a convertirse al catolicismo en contra de su voluntad al llegar a Occidente, enterrando tradiciones ancestrales y obligando a los practicantes a mantener sus antiguas creencias solo de manera encubierta como un medio para evitar la persecución religiosa. Esto se hizo adoptando el simbolismo del catolicismo, principalmente santos, para representar a los Orichas de la santería, que son los intermediarios entre Dios y las personas del mundo viviente.

Muchos practicantes afrocubanos de la santería ven su religión y el catolicismo como paralelos entre sí, combinando términos y conceptos de ambos, lo que resulta en un ejemplo de sincretismo religioso.

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Otros consideran que el mismo término 'santería' es una forma simplista de ver lo que en última instancia fue un intento de preservación encubierta de prácticas antiguas a raíz de la conversión forzada al catolicismo. Como dijo Oba Ernesto Pichardo en una presentación de 1998 titulada “Santería en la Cuba contemporánea” :



“El período colonial, desde el punto de vista de los africanos esclavizados, puede definirse como una época de perseverancia. Su mundo cambió rápidamente. Los reyes tribales y sus familias, políticos, empresarios y líderes comunitarios fueron esclavizados y llevados a una región extranjera del mundo. Los líderes religiosos, sus parientes y sus seguidores ya no eran personas libres para adorar como les pareciera conveniente. Las leyes coloniales criminalizaron su religión. Fueron obligados a bautizarse y adorar a un dios que sus antepasados ​​no habían conocido y que estaba rodeado por un panteón de santos. Las primeras preocupaciones durante este período parecen haber hecho necesaria la supervivencia individual en las duras condiciones de las plantaciones. Un sentido de esperanza sostenía la esencia interna de lo que hoy se llama Santería, un nombre inapropiado (y ex peyorativo) para la religión indígena del pueblo Lukumi de Nigeria. En el corazón de su tierra natal, tenían un orden político y social complejo ”.

La principal preocupación de la santería es promover un equilibrio armonioso dentro, tanto en términos del individuo como de la sociedad en su conjunto. Los practicantes a menudo consultarán con un sacerdote o sacerdotisa iniciado (Santero o Santera) cuando sus experiencias internas entren en conflicto con su entorno y buscarán ayuda para superar enfermedades como mala salud, problemas financieros, relaciones problemáticas u otros asuntos de energía negativa.

Por lo general, se lleva a cabo una ceremonia de santería para abordar estos problemas, donde el Santero o Santera consulta a los orichas, y la curación se realiza con hierbas y adivinación en rituales que a menudo involucran el uso de música, danza, ofrendas, trance y sacrificio de animales.



Ya sea que los creyentes practiquen estos rituales u observen cualquiera de los otros ritos y costumbres de la religión, hoy se estima que entre 75 y 100 millones de personas en todo el mundo practican la santería.


Para obtener más información sobre las prácticas religiosas de todo el mundo, consulte el Siete rituales y creencias religiosas más inusuales , y estos seis religiones interesantes de las que quizás no hayas oído hablar .