Roger Bacon , por nombre Doctor Mirabilis (Latín: Wonderful Teacher) , (Nació c. 1220, Ilchester, Somerset, o Bisley, Gloucester ?, Inglaterra —murió en 1292, Oxford?), Filósofo franciscano inglés y reformador educativo que fue un importante medieval proponente de la ciencia experimental. Bacon estudió matemáticas, astronomía, óptica, alquimia y idiomas . Fue el primer europeo en describir en detalle el proceso de fabricación de pólvora, y propuso máquinas voladoras y barcos y carruajes motorizados. Bacon (como él mismo observó complacido) desplegó una energía y un celo prodigiosos en la búsqueda de la ciencia experimental; de hecho, se habló de sus estudios en todas partes y finalmente le ganó un lugar en la literatura popular como una especie de trabajador de maravillas. Por tanto, el tocino representa un precoz expresión de la empírico espíritu de la ciencia experimental, aunque su práctica real parece haber sido exagerada.
Bacon nació en una familia adinerada; estaba bien versado en los clásicos y disfrutaba de las ventajas de una formación temprana en geometría , aritmética, música y astronomía. Dado que más tarde dio una conferencia en París, es probable que su maestría en artes fuera conferida allí, presumiblemente no antes de 1241, una fecha que coincide con su afirmación de que vio al profesor franciscano Alejandro de Hales (muerto en 1245) con su propio ojos y que escuchó al maestro erudito Guillermo de Auvernia (m. 1249) disputar dos veces en presencia de toda la universidad.
En la primera parte de su carrera, Bacon dio una conferencia en la facultad de artes sobre aristotélico y pseudoaristotélico tratados , sin mostrar indicios de su posterior preocupación por la ciencia. Sus conferencias de París, importantes para permitir a los estudiosos formarse una idea del trabajo realizado por uno que fue un pionero en la introducción de Aristóteles en Europa occidental, revelan un aristotelismo fuertemente marcado por elementos neoplatónicos que provienen de muchas fuentes diferentes. Sin embargo, la influencia de Avicena en Bacon ha sido exagerada.
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Alrededor de 1247 tuvo lugar un cambio considerable en Bacon intelectual desarrollo. A partir de esa fecha gastó mucho tiempo y energía y enormes sumas de dinero en la investigación experimental, en la adquisición de libros secretos, en la construcción de instrumentos y de tablas, en la formación de ayudantes y en la búsqueda de la amistad de los sabios, actividades que marcaron una desviación definitiva de la rutina habitual de la facultad de artes. El cambio probablemente fue causado por su regreso a Oxford y la influencia allí del gran erudito Robert Grosseteste, un líder en la introducción del aprendizaje del griego en Occidente, y su alumno Adam de Marisco, así como el de Thomas Wallensis, el obispo de St. . De David. De 1247 a 1257, Bacon se dedicó de todo corazón al cultivo de esas nuevas ramas del saber que conoció en Oxford —lenguajes, óptica y alquimia— ya estudios posteriores de astronomía y matemáticas. Es cierto que Bacon era más escéptico de las afirmaciones de oídas que sus contemporáneos, que sospechaba de las deducciones racionales (aferrándose a la confiabilidad superior de la confirmación de las experiencias) y que exaltaba la experimentación con tanto fervor que a menudo se le consideraba un heraldo de la ciencia moderna más de 300 años antes de que floreciera.
Sin embargo, la investigación sobre Bacon sugiere que su caracterización como experimentador puede ser exagerada. Su originalidad radica no tanto en una contribución positiva a la suma de conocimientos como en su insistencia en líneas de investigación fructíferas y métodos de estudio experimental. En cuanto a los experimentos reales realizados, remitió a un tal maestro Peter de Maricourt (Maharn-Curia), un Picard, que solo, escribió, entendía el método del experimento y a quien llamó el experimento (maestro de experimentos). Bacon, sin duda, tenía una especie de laboratorio para experimentos alquímicos y llevó a cabo algunas observaciones sistemáticas con lentes y espejos. Sus estudios sobre la naturaleza de la luz y sobre la arcoíris son especialmente dignos de mención, y parece haber planeado e interpretado estos experimentos cuidadosamente. Pero parece que sus experimentos más notables nunca se llevaron a cabo; simplemente fueron descritos. Sugirió, por ejemplo, que se hiciera un globo de fina lámina de cobre y se llenara con fuego líquido; sintió que flotaría en el aire como lo hacen muchos objetos ligeros en el agua. Estudió seriamente el problema de volar en una máquina con alas batientes. Fue la primera persona en Occidente en dar instrucciones exactas para hacer pólvora (1242); y, aunque sabía que, si estaba confinado, tendría un gran poder y podría ser útil en la guerra, no especuló más. (Su uso en armas de fuego surgió a principios del siglo siguiente.) Bacon describió los anteojos (que también pronto empezaron a usarse); dilucidó los principios de reflexión, refracción y aberración esférica; y barcos y carros propulsados mecánicamente propuestos. Usó un camera obscura (que proyecta una imagen a través de un agujero de alfiler) para observar eclipses de sol.
En 1257 se produjo otro cambio notable en la vida de Bacon. Debido a su mala salud y su entrada en la Orden de los Frailes Menores, Bacon se sintió (mientras escribía) olvidado por todos y casi enterrado. Su carrera universitaria y literaria parecía terminada. Su actividad febril, su asombrosa credulidad, su superstición y su voz desprecio porque aquellos que no compartían sus intereses desagradaron a sus superiores en la orden y lo sometieron a severas disciplina . Decidió apelar al Papa Clemente IV, a quien pudo haber conocido cuando este último era (antes de su elección para el papado ) al servicio de los reyes Capetos de Francia. En una carta (1266), el Papa se refirió a las cartas recibidas de Bacon, quien había presentado ciertas propuestas que cubrían el mundo natural, las matemáticas, los idiomas, la perspectiva y astrología . Bacon había argumentado que un conocimiento experimental más preciso de la naturaleza sería de gran valor para confirmar la fe cristiana, y sentía que sus propuestas serían de gran importancia para el bienestar de la iglesia y de las universidades. El Papa deseaba estar más informado sobre estos proyectos y le ordenó a Bacon que le enviara el trabajo. Pero Bacon había tenido en mente una vasta enciclopedia de todas las ciencias conocidas, que requería muchos colaboradores, cuya organización y administración serían coordinadas por un instituto papal. La obra, entonces, fue simplemente proyectada cuando el Papa pensó que ya existía. Sin embargo, en obediencia a la orden del Papa, Bacon se puso a trabajar y en un tiempo notablemente corto había enviado a la el trabajo es mayor (Gran trabajo), el trabajar menos (Trabajo menor), y el la tercera tarea (Tercer trabajo). Tenía que hacer esto en secreto y a pesar de cualquier orden de sus superiores en sentido contrario; e incluso cuando la irregularidad de su conducta atrajo su atención y las terribles armas de coacción espiritual fueron puestas sobre él, se vio disuadido de explicar su posición por la orden papal de mantener el secreto. Dadas las circunstancias, su logro fue realmente asombroso. Le recordó al Papa que, como los líderes de las escuelas con sus comentarios y resúmenes académicos, podría haber cubierto quires de vitela con puerilidades y vanas especulaciones. En cambio, aspiraba a penetrar en reinos nunca soñados en las escuelas de París y descubrir los secretos de la naturaleza mediante un estudio positivo. La el trabajo es mayor fue un esfuerzo por persuadir al Papa de la urgente necesidad y la multiplicidad de las reformas que proponía. Pero la muerte de Clement en 1268 extinguió los sueños de Bacon de ganar para las ciencias el lugar que les correspondía en el plan de estudios de los estudios universitarios.
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Roger Bacon Filósofo franciscano inglés y reformador educativo Roger Bacon mostrado en su observatorio en el monasterio franciscano, Oxford, Inglaterra (grabado c. 1867). Photos.com/Thinkstock
Bacon proyectó otra enciclopedia, de la que sólo se publicaron fragmentos, a saber, la lo natural (Principios generales de la filosofía natural) y la matemáticas generales (Principios generales de la ciencia matemática), escrito alrededor de 1268. En 1272 apareció el Filosofía BREVE (Compendio de Filosofía). En filosofía, e incluso los llamados trabajos científicos de Bacon contienen largas digresiones filosóficas, él fue el discípulo de Aristóteles; aunque incorporó elementos neoplatónicos a su filosofía, su pensamiento sigue siendo esencialmente aristotélico en sus líneas principales.
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En algún momento entre 1277 y 1279, Bacon fue condenado a prisión por sus compañeros franciscanos debido a ciertas sospechas de novedades en su enseñanza. La condena probablemente se debió a sus amargos ataques a los teólogos y eruditos de su época, su excesiva credulidad en la alquimia y la astrología y su inclinación por el milenarismo bajo la influencia de las profecías del abad Joaquín de Fiore, un filósofo místico de la historia. Se desconoce cuánto tiempo estuvo encarcelado. Su última obra (1292), incompleta como tantas otras, lo muestra tan agresivo como siempre.
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