racismo , también llamado racismo , la creencia de que los humanos pueden dividirse en exclusivo entidades biológicas llamadas razas; que existe un vínculo causal entre los rasgos físicos heredados y los rasgos de personalidad, intelecto, moralidad y otras características culturales y de comportamiento; y que algunas razas son innatamente superiores a otras. El término también se aplica a las instituciones y sistemas políticos, económicos o legales que participan o perpetúan discriminación sobre la base de la raza o de otra manera refuerzan las desigualdades raciales en riqueza e ingresos, educación, atención médica, derechos civiles y otras áreas. Tal racismo institucional, estructural o sistémico se convirtió en un foco particular de investigación académica en la década de 1980 con el surgimiento de la teoría crítica de la raza, una rama del movimiento de estudios legales críticos. Desde finales del siglo XX, la noción de raza biológica ha sido reconocida como una invención cultural, sin ningún fundamento científico.
una playa en la Sudáfrica de la era del apartheid Un cartel en una playa en Durban, Sudáfrica, en 1989, durante la era del apartheid. Restringe el uso de la playa a miembros del grupo de raza blanca, de acuerdo con las leyes de segregación racial de Sudáfrica de la época. El apartheid legislativo terminó a principios de la década de 1990. Guinnog (cc-by-sa-3.0)
Tras la derrota de Alemania en Primera Guerra Mundial , ese país está profundamente arraigado antisemitismo fue explotado con éxito por el Partido Nazi, que tomó el poder en 1933 y implementado políticas de discriminación sistemática, persecución y eventual asesinato masivo de judíos en Alemania y en los territorios ocupados por el país durante Segunda Guerra Mundial ( ver Holocausto ).
En América del Norte y apartheid -era Sudáfrica, el racismo dictaba que las diferentes razas (principalmente negros y blancos) debían separarse unas de otras; que deben tener su propio comunidades y desarrollar sus propias instituciones como iglesias, escuelas y hospitales; y que no era natural que los miembros de diferentes razas se casaran.
Históricamente, aquellos que profesaban o practicaban abiertamente el racismo sostenían que los miembros de razas de bajo estatus deberían limitarse a trabajos de bajo estatus y que los miembros de la raza dominante deberían tener acceso exclusivo al poder político, recursos económicos, trabajos de alto estatus y sin restricciones. derechos civiles . La experiencia vivida de racismo para miembros de razas de bajo estatus incluye actos de violencia física, insultos diarios y actos frecuentes y expresiones verbales de desprecio y la falta de respeto, todos los cuales tienen efectos profundos en la autoestima y las relaciones sociales.
El racismo estuvo en el corazón de la esclavitud norteamericana y de las actividades de colonización y construcción de imperios de los europeos occidentales, especialmente en el siglo XVIII. La idea de raza se inventó para magnificar las diferencias entre las personas de origen europeo y las de ascendencia africana cuyos antepasados habían sido esclavizados y transportados involuntariamente a las Américas. Al caracterizar a los africanos y sus afroamericano descendientes como seres humanos menores, los defensores de la esclavitud intentaron justificar y mantener el sistema de explotación mientras retrataban a los Estados Unidos como un bastión y campeón de la libertad humana, con derechos humanos, instituciones democráticas, oportunidades ilimitadas e igualdad. La contradicción entre la esclavitud y la ideología de la igualdad humana, que acompaña a una filosofía de la libertad y la dignidad humanas, parecía exigir la deshumanización de los esclavizados.
En el siglo XIX, el racismo había madurado y se había extendido por todo el mundo. En muchos países, los líderes comenzaron a pensar en los componentes étnicos de sus propias sociedades, generalmente religiosas o idioma grupos, en términos raciales y para designar razas superiores e inferiores. Aquellos considerados razas de bajo estatus, especialmente en áreas colonizadas, fueron explotados por su trabajo, y la discriminación contra ellos se convirtió en un patrón común en muchas áreas del mundo. Las expresiones y sentimientos de superioridad racial que acompañaron al colonialismo generaron resentimiento y hostilidad en quienes fueron colonizados y explotados, sentimientos que continuaron incluso después de la independencia.
¿Cuáles son los apodos de todos los estados?
William C. Woodgridge: Atlas moderno (1835) Mapa que designa las regiones salvajes, bárbaras e ilustradas del mundo, de William C. Woodbridge. Atlas moderno (1835). La biblioteca de Newberry, regalo de Louise St. John Westervelt (un socio editorial de Britannica)
Desde mediados del siglo XX, muchos conflictos en todo el mundo se han interpretado en términos raciales a pesar de que sus orígenes estaban en las hostilidades étnicas que han caracterizado durante mucho tiempo a muchas sociedades humanas (por ejemplo, árabes y judíos, ingleses e irlandeses). El racismo refleja la aceptación de las formas y grados más profundos de división y conlleva la implicación que las diferencias entre los grupos son tan grandes que no se pueden trascendido .
El racismo suscita odio y desconfianza e impide cualquier intento de comprender a sus víctimas. Por esa razón, la mayoría de las sociedades humanas han llegado a la conclusión de que el racismo está mal, al menos en principio, y las tendencias sociales se han alejado del racismo. Muchas sociedades han comenzado a combatir el racismo creando conciencia sobre las creencias y prácticas racistas y promoviendo la comprensión humana en las políticas públicas, al igual que la declaración Universal de los Derechos Humanos , establecido por las Naciones Unidas en 1948.
En los Estados Unidos, el racismo fue objeto de ataques cada vez mayores durante la movimiento de derechos civiles de los años 50 y 60, y las leyes y políticas sociales que imponían la segregación racial y permitían la discriminación racial contra los afroamericanos fueron eliminadas gradualmente. Las leyes destinadas a limitar el poder de voto de las minorías raciales fueron invalidadas por la Vigésima Cuarta Enmienda (1964) a la NOSOTROS. Constitución , que prohibía los impuestos electorales, y por la Ley federal de derechos de voto (1965), que requería que las jurisdicciones con un historial de supresión de votantes obtuvieran la aprobación federal (autorización previa) de cualquier cambio propuesto a sus leyes de votación (el requisito de autorización previa fue efectivamente eliminado por la Corte Suprema de Estados Unidos en 2013 [ ver Condado de Shelby v. Poseedor ]). Para 2020, casi tres cuartas partes de los estados habían adoptado diversas formas de ley de identificación de votantes, por las cuales se requería o solicitaba a los posibles votantes que presentaran ciertas formas de identificación antes de emitir su voto. Los críticos de las leyes, algunos de los cuales fueron desafiados con éxito en los tribunales, sostuvieron que efectivamente suprimieron el voto entre los afroamericanos y otros demográfico grupos. Otras medidas que tendieron a limitar el voto de los afroamericanos fueron inconstitucionales gerrymanders , gerrymanders partidistas destinados a limitar el número de Democrático representantes en las legislaturas estatales y el Congreso, el cierre de los colegios electorales en vecindarios afroamericanos o de tendencia demócrata, restricciones sobre el uso de boletas electorales por correo y en ausencia, límites a la votación anticipada y purgas de listas de votantes.
movimiento de derechos civiles: Marcha en Washington Partidarios de los derechos civiles portando pancartas en la Marcha en Washington, D.C., 28 de agosto de 1963. Biblioteca del Congreso, Washington, D.C .; Warren K. Leffler (archivo digital: cph ppmsca 03128)
A pesar de constitucional y las medidas legales destinadas a proteger los derechos de las minorías raciales en los Estados Unidos, las creencias y prácticas privadas de muchos estadounidenses siguieron siendo racistas, y algunos grupos de supuestos estatus inferiores a menudo se convirtieron en chivos expiatorios. Esa tendencia ha persistido hasta bien entrado el siglo XXI.
¿Cuál es la diferencia entre el búfalo y el bisonte?
Debido a que, en la mente popular, la raza está relacionada con las diferencias físicas entre los pueblos, y las características como el color oscuro de la piel se han visto como marcadores de bajo estatus, algunos expertos creen que el racismo puede ser difícil de resolver. erradicar . De hecho, las mentes no pueden ser cambiadas por leyes, pero las creencias sobre las diferencias humanas pueden cambiar y cambian, al igual que todos los elementos culturales.
