Folleto , breve folleto; en el UNESCO definición, es una publicación sin encuadernar que no es una periódico y contiene no menos de 5 y no más de 48 páginas, exclusivo de cualquier portada.
Después de la invención de la imprenta, los folletos cortos sin encuadernar o con encuadernación suelta se denominaron folletos. Dado que los trabajos polémicos y propagandistas sobre temas de actualidad se distribuyeron de esta forma, se llegó a utilizar la palabra para describirlos. Los bibliotecarios y bibliógrafos generalmente clasifican como folleto cualquier trabajo corto, sin encuadernar o encuadernado en papel. Aunque la palabra tracto es casi sinónimo, generalmente describe publicaciones religiosas.
Los panfletos estuvieron entre los primeros materiales impresos y fueron ampliamente utilizados en Inglaterra, Francia y Alemania. La primera gran época del panfletismo se inspiró en las controversias religiosas de principios del siglo XVI. En Francia se publicaron tantos folletos en apoyo de la religión reformada que se emitieron edictos que los prohibían. promulgado en 1523, 1553 y 1566. En Alemania, el panfleto fue utilizado por primera vez por los líderes de la Reforma Protestante para inflamar la opinión popular contra el Papa y la Iglesia Católica Romana. Martín Lutero fue uno de los primeros y más eficaces panfletistas. La tosquedad y violencia de los panfletos de ambos lados y el desorden público atribuido a su distribución llevaron a su prohibición por edicto imperial en 1589.
El panfleto fue popular en la época isabelina, siendo utilizado no solo para controversias religiosas sino también por hombres como Thomas Dekker, Thomas Nashe y Robert Greene para romántico ficción, autobiografía, abusos personales difamatorios y sociales y crítica literaria .
En Francia ENSEÑANDO panfletismo religioso abusivo dio paso a una aterrador y una escritura animada que satirizaba la moralidad de la corte y los ministros principales. Los panfletos de Blaise Pascal, conocidos como Les Provinciales , elevó la forma al nivel de la literatura. En Inglaterra, los panfletos ganaron cada vez más influencia propagandista durante las controversias políticas y religiosas del siglo XVII. Desempeñaron un papel importante en los debates entre puritanos y anglicanos, y entre el rey y el Parlamento en los años antes, durante y después de la Guerras civiles inglesas . En el momento de la Restauración en Inglaterra en 1660, se controló el flujo de panfletos, su alcance restringido hasta cierto punto por periódicos y publicaciones periódicas. Durante la Revolución Gloriosa (1688-1689), sin embargo, los panfletos aumentaron en importancia como armas políticas. El desarrollo de la política de partidos dio empleo a los panfletistas, incluidos escritores como Joseph Addison, Richard Steele, Matthew Prior, Francis Atterbury y Jonathan Swift.
El panfleto siguió teniendo una poderosa influencia durante todo el siglo XVIII. En América del Norte, pre Revolucionario la agitación política estimuló el comienzo de un extenso panfleto; entre los escritores de panfletos políticos fue el más destacado Thomas Paine , cuyo Sentido común apareció en enero de 1776. Después de la fundación de los Estados Unidos, la propuesta de una nueva constitución en 1787 provocó otra ola de panfletos. De este material surgió Los papeles federalistas , contribuciones hechas a la discusión del gobierno por los panfletistas revolucionarios Alexander Hamilton, John Jay y James Madison . El federalista también puede considerarse que marca el final de la era del panfleto político; a partir de entonces política diálogo se llevó a cabo en gran parte en periódicos, publicaciones periódicas y libros encuadernados.
Célebres panfletistas de la Francia del siglo XVIII. Voltaire , Jean-Jacques Rousseau , Montesquieu y Denis Diderot, entre otros, utilizaron panfletos para expresar la filosofía de la Ilustración. Estos panfletos fueron discursos razonados, aunque con la llegada de la Revolución Francesa, los panfletos volvieron a convertirse en poderosas armas polémicas. La propia Revolución produjo muchos folletos anónimos populares, calumnia la reina y la nobleza y comentar los acontecimientos. La colección más completa de folletos revolucionarios se puede encontrar en la Bibliothèque Nationale, París. La Revolución también dio lugar a uno de los folletos ingleses más destacados, el de Edmund Burke Reflexiones sobre la revolución en Francia (1790). Provocó muchas respuestas, la más famosa de las cuales es la de Thomas Paine Derechos del hombre (1791–92).
En la Francia del siglo XIX, Paul-Louis Courier escribió obras maestras polémicas. En Inglaterra, el panfleto participó en todos los movimientos políticos del siglo XIX. Los más notables fueron los panfletos sobre cartismo, el gobierno autónomo irlandés y el movimiento de Oxford. En el cambio de siglo, los miembros de la Sociedad Fabiana George Bernard Shaw, Beatrice Webb y Graham Wallas propagado doctrina política en una serie de folletos.
A partir del siglo XX, el folleto se ha utilizado con más frecuencia para obtener información que para controversias, principalmente por departamentos gubernamentales y sociedades científicas.
