Noventa y cinco tesis

Noventa y cinco tesis , proposiciones para el debate relacionadas con la cuestión de las indulgencias, escritas (en latín ) y posiblemente colocado por Martín Lutero en la puerta de la Schlosskirche (Iglesia del Castillo), Wittenberg, el 31 de octubre de 1517. Este evento llegó a ser considerado el comienzo de la protestante Reforma. ( Ver Nota del investigador .)

Lutero originalmente no tenía la intención de romper con la iglesia católica, asumiendo que su llamado a la teología y eclesiástico se escucharía la reforma y, de ordinario, sus tesis sólo habrían sido de interés para los teólogos profesionales. Sin embargo, diversas situaciones políticas y religiosas de la época, y el hecho de que se hubiera inventado la imprenta, se combinaron para dar a conocer las tesis en toda Alemania en unas pocas semanas. Lutero no se los dio a la gente, aunque envió copias al arzobispo de Mainz y al obispo de Brandeburgo. Otros, sin embargo, los tradujeron al alemán y los imprimieron y distribuyeron. Por lo tanto, se convirtieron en un manifiesto que convirtió una protesta sobre un escándalo de indulgencia en la mayor crisis en la historia de Occidente cristiano iglesia, y finalmente Lutero y sus seguidores fueron excomulgados.



La doctrina concerniente a las indulgencias era incierta en el Iglesia católica romana antes del Concilio de Trento (1545-1563), que definió la doctrina y eliminó los abusos. Indulgencias eran la conmutación por dinero de parte de la pena temporal debida por el pecado, es decir, la satisfacción práctica que formaba parte del sacramento de la penitencia. Fueron otorgados bajo la autoridad papal y puestos a disposición a través de agentes acreditados. En ningún momento dieron a entender que el perdón divino podía comprarse o venderse o que valían para los impenitentes o inconfesos. Pero durante el Edad media A medida que las dificultades financieras papales se complicaron, se recurrió a ellas con mucha frecuencia y los abusos se hicieron comunes. Se desarrollaron más malentendidos después de que el Papa Sixto IV extendiera las indulgencias a las almas en el purgatorio. Las declaraciones a menudo escandalosas de indulgencia los vendedores eran motivo de protesta entre los teólogos.



La causa inmediata del escándalo en Alemania en 1517 fue la cuestión de una indulgencia que pagaría la reconstrucción de San Pedro en Roma. Pero por acuerdo secreto, del que la mayoría de los alemanes, probablemente incluido Lutero, desconocían, la mitad de las ganancias de las ventas alemanas debían ser desviadas para pagar la enorme deuda contraída con la casa financiera de Fugger por el arzobispo y elector Alberto de Mainz, quien había contraído la deuda para pagarle al Papa el nombramiento de él para altos cargos. Un príncipe así no podía permitirse el lujo de ser escrupuloso sobre los métodos y el lenguaje que usaban sus agentes, y el agente en Alemania, el dominico Johann Tetzel, hizo afirmaciones extravagantes por la indulgencia que estaba vendiendo. La venta de esta indulgencia fue prohibida en Wittenberg por el elector Federico III el Sabio, quien prefirió que los fieles hicieran sus ofrendas en su propia gran colección de reliquias, expuesta en la Iglesia de Todos los Santos. Sin embargo, los miembros de la iglesia de Wittenberg fueron a Tetzel, que estaba predicando cerca, y le mostraron a Lutero los perdones por sus pecados recibidos de él. Indignado por lo que consideraba un grave error teológico, Lutero escribió las noventa y cinco tesis.

Las tesis eran opiniones provisionales, sobre algunas de las cuales Lutero no había decidido. En las tesis el papal prerrogativa en este asunto no fue negado, aunque por implicación La política papal fue criticada. Se hizo hincapié en el carácter espiritual e interior de la fe cristiana. Se enfatizó el hecho de que se estaba recolectando dinero de los pobres y enviado al papado rico en Roma, un punto popular entre los alemanes, quienes durante mucho tiempo se habían resentido por el dinero que se vieron obligados a contribuir a Roma.



Posteriormente, el arzobispo de Mainz, alarmado y molesto, remitió los documentos a Roma en diciembre de 1517, con la solicitud de que Lutero fuera inhibido . Un teólogo dominico preparó una contratesis y la defendió ante una audiencia dominicana en Frankfurt en enero de 1518. Cuando Lutero se dio cuenta del gran interés que habían despertado sus tesis provisionales, preparó un largo manuscrito en latín con explicaciones de sus noventa y cinco tesis, publicado en el otoño de 1518.

La práctica de fechar el comienzo de la Reforma a partir de la fecha en que supuestamente se publicaron las Noventa y cinco Tesis no se desarrolló hasta después de mediados del siglo XVII.

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