Mártir , uno que voluntariamente sufre muerte en lugar de negar su religión por palabras o hechos; tal acción recibe un reconocimiento especial e institucionalizado en la mayoría de las principales religiones del mundo. El término también puede referirse a cualquiera que sacrifique su vida o algo de gran valor por principios.
Ciseri, Antonio: Martirio de los Macabeos Martirio de los Macabeos , óleo sobre lienzo de Antonio Ciseri, 1852-1863; en la Iglesia de Santa Felicita, Florencia. M.bonotto / Shutterstock.com
La universalidad de la persecución a lo largo de su historia ha engendrado en el judaísmo un ideal explícito de martirio. Comienza con Abraham, quien según leyenda fue echado en un horno de cal y salvado del fuego por la gracia divina. La tradición fue continuada por Isaac, que consintió en ser sacrificado por su padre, y por Daniel, cuyo ejemplo impulsó la imaginación popular. La preparación para el martirio se convirtió en un colectivo Ideal judío durante la persecución antioquena y la rebelión macabea del siglo II.antes de Cristo. El episodio más conocido fue el de la madre y sus siete hijos (II Macabeos 7). El martirio se prefirió a la profanación del sábado a principios de Ḥasidim. En la época de Adriano, los judíos piadosos se arriesgaban a morir para circuncidar a sus hijos, y el rabino Akiba abrazó el martirio para afirmar el derecho a enseñar la ley públicamente. El Talmud cita la opinión de la mayoría de que uno debería preferir el martirio a tres transgresiones: idolatría, inmoralidad sexual y asesinato.
El Midrash sobre Lamentaciones 2: 2 contiene lo que probablemente sea el martirologio judío más antiguo, la lista de los Diez Mártires . Se repitió en más tarde midrashim y formó el tema de varias elegías litúrgicas, incluida la Eleh Ezkerah, encontrado en el Yom Kippur Servicio. Durante las persecuciones europeas de la última Edad Media, se elaboraron registros cronológicos de mártires para su uso en los servicios conmemorativos de la sinagoga. En 1296 Isaac ben Samuel de Meiningen comenzó a recolectarlos en el Memorbuch publicado en 1898, que abarca los años 1096-1349.
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En cierto sentido, la vida judía fue un entrenamiento casi continuo en el martirio. Los mártires son honrados como kedoshim (los santos). El rabino Shneur Zalman de Lyady, fundador del asidismo Ḥabad, considerado el espíritu del martirio ( mesirut nefesh ) para ser la cualidad distintiva del pueblo judío.
La ejecución deliberada de un estimado 5,700,000 Judíos por los nazis durante Segunda Guerra Mundial eclipsaba todas las ordalías anteriores del martirio. En la literatura judía actual, las víctimas son consideradas mártires ya que murieron por el único motivo de ser judíos. A diferencia de ocasiones anteriores, no se les dio la alternativa de salvar sus vidas abjurando de su fe. En Israel, la biblioteca de Yad Veshem contiene la mayor parte de existente registros de la holocausto ( q.v. ).
El significado original de la palabra griega martys fue testigo; en este sentido se usa a menudo en el Nuevo Testamento. Dado que el testimonio más sorprendente que los cristianos podían dar de su fe era morir en lugar de negarla, la palabra pronto comenzó a usarse en referencia a alguien que no solo era un testigo, sino específicamente un testigo de la muerte. Este uso está presente, al menos implícitamente, en Hechos 22:20 y Apocalipsis 2:13.
Los primeros mártires cristianos fueron San Esteban y Santiago. De los apóstoles, los mártires más importantes fueron SS. Pedro y Pablo, ambos condenados a muerte en Roma. Clemente de Roma los describe como los atletas de Dios, que compiten por el premio celestial, y menciona una gran multitud ejecutada al mismo tiempo. A principios del siglo II, Ignacio de Antioquía describió su propio futuro martirio como una forma de alcanzar a Dios e instó a los cristianos romanos a no hacer ningún esfuerzo para salvarlo. En las esporádicas persecuciones de los dos primeros siglos, los martirios no fueron especialmente frecuentes, pero los mártires fueron muy apreciados por los cristianos. El emperador romano Marco Aurelio, por el contrario, veía su constancia como teatral. La posición del gobierno no estaba del todo clara. ¿Debían condenarse los cristianos como cristianos debido a cargos penales específicos o debido a delitos? inherente en la profesión del cristianismo? En cualquier caso, se les ordenó demostrar su abandono del cristianismo ofreciendo sacrificios a los dioses romanos; cuando se negaron a hacerlo, fueron ejecutados.
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Con el paso del tiempo y con un nuevo énfasis en el martirio (a menudo considerado como un sustituto del bautismo) en las persecuciones bajo Decio (a250) y Diocleciano (a303-311), los actos auténticos de los primeros mártires a menudo fueron reemplazados por relatos legendarios (por ejemplo, ninguna de las versiones de la muerte de Ignacio es genuina). Los primeros martirologios cristianos supervivientes son los sirios Bragas llegar al sirio (a411) y el Jerónimo (mediados del siglo V), que pretende ser de San Jerónimo, una afirmación rechazada por los críticos.
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El Islámico designacion shahidī (Árabe: testigo) es equivalente y en cierto sentido derivado del concepto judeocristiano de mártir . El pleno sentido del testimonio de la muerte no aparece en el Corán, pero recibe un tratamiento explícito en las siguientes Ḥadīth literatura, en la que se afirma que los mártires, entre las huestes del cielo, están más cerca del trono de Dios.
Si bien los detalles del estatus otorgado por el martirio ( p.ej. si un mártir está o no exento de ciertos rituales de entierro) han sido debatidos entre los dogmáticos, generalmente se acepta que el rango de shahidī comprende dos grupos de fieles: los muertos en yihad , o guerra santa, y los muertos injustamente. El término se usa informalmente para venerar a cualquiera que muera de manera lamentable ( p.ej. en el parto; en tierra extraña). Entre la rama chiita, el mártir por excelencia es Ḥusayn ibn ʿAlī ( c. 629-680), cuya muerte a manos de la facción sunita rival bajo Yazīd es conmemorado todos los años durante los primeros 10 días del mes de Muḥarram.
Aunque carece claramente de una historia de persecución o de conflictos violentos con otras religiones, el budismo reconoce entre sus seguidores una clase venerable de mártires. El Jātaka (q.v. ) El comentario sobre las vidas anteriores del Buda es, en cierto sentido, un martirologio del bodhisattva (el futuro Buda) y su discípulos , contando su continuo autosacrificio y repetidas muertes. En el Budismo Mahāyāna (Vehículo Mayor), la decisión de alguien destinado a convertirse en buda en esta u otra vida de posponer su propia iluminación para aliviar el sufrimiento de los demás se considera martirio ( ver bodhisattva).
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