En nosotros yo de Mali , En nosotros también se deletrea Musa o Mousa , también llamado Kankan en Mūsa o Mansa Musa , (¿murió 1332/37?), amable (emperador) del imperio de África Occidental de Mali desde 1307 (o 1312). Mansa Mūsā dejó un reino notable por su extensión y riqueza: construyó la Gran Mezquita en Tombuctú —Pero es mejor recordado en Oriente Medio y Europa por el esplendor de su peregrinaje a la meca (1324).
Mūsā I es considerado el hombre más rico de la historia. Hizo su riqueza y la de Mali conocido a través de una larga y extravagante peregrinación a la meca en 1324, el año 17 de su reinado como emperador de Malí. El gobierno de Mūsā definió la edad de oro de Mali.
Como dos Mansolu (gobernantes de Mali) antes que él, Mūsā I emprendió el hajj como un acto de devoción en consonancia con la tradición islámica. Además, su hajj en 1324 fue de alguna manera un acto de solidaridad que mostró su conexión con otros gobernantes y pueblos de todo el mundo islámico.
En nuestra caravana de peregrinaje la meca en 1324 comprendía unas 60.000 personas y una cantidad inconmensurable de oro . Se detuvo en Cairo en el camino, y sus lujosos gastos y obsequios fueron tan importantes que diluyó el valor del oro entre un 10 y un 25 por ciento e impactó la economía de El Cairo durante al menos 12 años después.
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A su regreso en 1324, la piadosa peregrinación de Mūsā I lo inspiró a encargar dos enormes mezquitas en Tombuctú y Gao. Animó a sus sujetos a sumergirse en la erudición, las artes y el Corán. Tenía la intención de abdicar del trono y regresar a la meca pero murió antes de que pudiera hacerlo.
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En nuestro yo hajj dejó una impresión duradera de Mali Esplendor tanto en el mundo islámico como en el europeo. En Malí promovió el comercio transahariano que aumentó aún más la riqueza del imperio. Bajo su reinado, Mali conquistó el reino vecino de Songhai. Su devoción religiosa contribuyó a la difusión de islam en África Occidental.
Mansa Mūsā, ya sea el nieto o el sobrino nieto de Sundiata, el fundador de su dinastía , subió al trono en 1307. En el año 17 de su reinado (1324), emprendió su famosa peregrinación a La Meca. Fue esta peregrinación la que despertó al mundo a la estupenda riqueza de Malí. Cairo y La Meca recibió a este personaje real, cuya brillante procesión, en los superlativos empleados por los cronistas árabes, casi avergüenza al sol de África. Viajando desde su capital de Niani en la parte superior Río niger a Walata (Oualâta, Mauritania) y luego a Tuat (ahora en Argelia) antes de dirigirse a El Cairo, Mansa Mūsā fue acompañado por una impresionante caravana compuesta por 60.000 hombres, incluido un séquito personal de 12.000 esclavos, todos vestidos con brocados y persa. seda. El propio emperador montaba a caballo y fue precedido directamente por 500 personas esclavizadas, cada una con un bastón adornado con oro. Además, Mansa Mūsā tenía un tren de equipaje de 80 camellos, cada uno con 300 libras de oro.
La prodigiosa generosidad y piedad de Mansa Mūsā, así como las elegantes ropas y ejemplar comportamiento de sus seguidores, no dejó de crear una impresión más favorable. El Cairo que visitó Mansa Mūsā estaba gobernado por uno de los más grandes sultanes Mamlūk, Al-Malik al-Nāṣir. A pesar de la gran cortesía del emperador negro, la reunión entre los dos gobernantes podría haber terminado en un grave incidente diplomático, ya que Mansa Mūsā estaba tan absorto en sus observancias religiosas que solo con dificultad pudo persuadirlo para que hiciera una visita formal al sultán. El historiador al-ʿUmarī, que visitó El Cairo 12 años después de la visita del emperador, encontró a los habitantes de esta ciudad, con una población estimada en un millón, todavía cantando las alabanzas de Mansa Mūsā. Tan generoso fue el emperador en sus gastos que inundó el mercado de El Cairo con oro, lo que provocó una disminución tal en su valor que el mercado, unos 12 años después, todavía no se había recuperado por completo.
Los gobernantes de los estados de África Occidental habían hecho peregrinaciones a La Meca antes que Mansa Mūsā, pero el efecto de su extravagante El viaje fue para anunciar tanto a Mali como a Mansa Mūsā mucho más allá del continente africano y estimular el deseo entre los reinos musulmanes del norte de África, y también entre muchas naciones europeas, de llegar a la fuente de esta increíble riqueza.
Se informa que Mansa Mūsā, cuyo imperio era uno de los más grandes del mundo en ese momento, observó que le llevaría un año viajar de un extremo a otro de su imperio. Si bien esto probablemente fue una exageración, se sabe que durante su peregrinaje a La Meca uno de sus generales, Sagmandia (Sagaman-dir), extendió el imperio al capturar la capital Songhai de Gao. El reino de Songhai medía varios cientos de millas de ancho, por lo que la conquista significó la adquisición de un vasto territorio. El viajero del siglo XIV Ibn Baṭṭūṭah señaló que le llevó unos cuatro meses viajar desde las fronteras del norte del imperio de Mali hasta Niani en el sur.
El emperador estaba tan encantado con la nueva adquisición que decidió retrasar su regreso a Niani y visitar Gao en su lugar, para recibir la sumisión personal del rey Songhai y tomar a los dos hijos del rey como rehenes. Tanto en Gao como en Tombuctú , una ciudad Songhai que casi rivaliza en importancia con Gao, Mansa Mūsa encargó a Abu Isḥāq al-Sāḥilī, un Granada poeta y arquitecto que había viajado con él desde La Meca, para construir mezquitas. La mezquita de Gao se construyó con ladrillos cocidos, que hasta entonces no se habían utilizado como material para la construcción en África Occidental.
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Tombuctú, Malí: Gran Mezquita Gran Mezquita, construida por el emperador Mūsā I de Mali en 1327, Tombuctú, Malí. Ayse Topbas — Moment / Getty Images
Bajo Mansa Mūsā, Tombuctú se convirtió en una ciudad comercial muy importante que tenía conexiones de caravanas con Egipto y con todos los demás centros comerciales importantes del norte de África. Junto con el estímulo del comercio y el comercio, el aprendizaje y las artes recibieron el patrocinio real. Los eruditos que estaban interesados principalmente en la historia, la teología coránica y el derecho debían convertir la mezquita de Sankore en Tombuctú en un centro de enseñanza y sentar las bases de la Universidad de Sankore. Mansa Mūsā probablemente murió en 1332.
La organización y administración fluida de un imperio puramente africano, la fundación de la Universidad de Sankore, la expansión del comercio en Tombuctú, la arquitectura innovaciones en Gao, Tombuctú y Niani y, de hecho, en todo Mali y en el subsiguiente imperio Songhai son testimonio de los superiores dones administrativos de Mansa Mūsā. además, el moral y los principios religiosos que había enseñado a sus súbditos perduraron después de su muerte.
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