Jawaharlal Nehru , por nombre Pandit (hindi: Pundit o profesor) Nehru , (nacido el 14 de noviembre de 1889 en Allahabad, India; muerto el 27 de mayo de 1964 en Nueva Delhi), primer primer ministro de India (1947-1964), quien estableció un gobierno parlamentario y se hizo conocido por sus políticas neutralistas (no alineadas) en asuntos exteriores. También fue uno de los principales líderes del movimiento independentista de la India en las décadas de 1930 y 1940.
Jawaharlal Nehru fue el primer primer ministro de la India después de su independencia. Anteriormente fue uno de los líderes prominentes del Congreso Nacional Indio, habiendo atraído a los intelectuales y jóvenes del país a la corriente principal del movimiento. Sus descendientes, incluidos Indira Gandhi, Rajiv Gandhi y Rahul Gandhi, también fueron destacados líderes indios.
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Jawaharlal Nehru tuvo una educación mayoritariamente occidental. Cuando era niño, fue educado en casa en India , principalmente por una serie de institutrices y tutores ingleses. Continuó su educación en Inglaterra, en la Harrow School de Londres y en el Trinity College de Cambridge.
Jawaharlal Nehru fue un líder clave del Congreso Nacional Indio y del movimiento independentista. A menudo equilibró la religiosidad y el tradicionalismo de Mahatma Gandhi con una perspectiva más secular y modernista, ampliando así el atractivo del movimiento. En 1947 se convirtió en India Primer primer ministro y sirvió hasta su muerte en 1964.
Jawaharlal Nehru ayudó a liderar India a la independencia, que acabó con el raj británico. Como primer primer ministro de la India, trabajó para convertir a la India en un miembro importante de la comunidad internacional. Expulsó a los portugueses de Goa, pero tuvo menos éxito en las disputas con China sobre Arunachal Pradesh y con Pakistán sobre cachemir .
Nehru nació en una familia de Cachemira Brahmanes , conocido por su aptitud administrativa y erudición, que había emigrado a Delhi a principios del siglo XVIII. Era hijo de Motilal Nehru, un abogado de renombre y líder del movimiento de independencia de la India, que se convirtió en uno de los asociados destacados de Mohandas (Mahatma) Gandhi. Jawaharlal era el mayor de cuatro hermanos, dos de los cuales eran niñas. Una hermana, Vijaya Lakshmi Pandit, se convirtió más tarde en la primera mujer presidenta de la Asamblea General de las Naciones Unidas.
Hasta los 16 años, Nehru fue educado en casa por una serie de institutrices y tutores ingleses. Sólo uno de ellos —un teósofo en parte irlandés y en parte belga, Ferdinand Brooks— parece haberle causado alguna impresión. Jawaharlal también tuvo un venerable tutor indio que le enseñó No. y sánscrito . En 1905 fue a Harrow, una importante escuela de inglés, donde permaneció durante dos años. La carrera académica de Nehru no fue de ninguna manera sobresaliente. De Harrow fue al Trinity College, Cambridge, donde pasó tres años obteniendo una licenciatura en ciencias naturales. Al salir de Cambridge se graduó como abogado después de dos años en el Inner Temple de Londres, donde, según sus propias palabras, aprobó sus exámenes sin gloria ni ignominia.
Los siete años que Nehru pasó en Inglaterra lo dejaron en un medio mundo brumoso, ni en Inglaterra ni en la India. Unos años más tarde escribió: Me he convertido en una extraña mezcla de Oriente y Occidente, fuera de lugar en todas partes, en casa en ninguna parte. Regresó a la India para descubrir la India. Los tirones y presiones en conflicto que su experiencia en el extranjero iba a ejercer sobre su personalidad nunca se resolvieron por completo.
Cuatro años después de su regreso a la India, en marzo de 1916, Nehru se casó con Kamala Kaul, quien también provenía de una familia de Cachemira que se había establecido en Delhi. Su única hija, Indira Priyadarshini, nació en 1917; Más tarde (bajo su nombre de casada de Indira Gandhi) también serviría (1966-1977 y 1980-1984) como primera ministra de la India. Además, el hijo de Indira, Rajiv Gandhi, sucedió a su madre como primer ministro (1984-1989).
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A su regreso a la India, Nehru había intentado en un principio establecerse como abogado. Sin embargo, a diferencia de su padre, slo tena un inconexo interés en su profesión y no le gustaba ni el ejercicio de la abogacía ni la compañía de abogados. Para esa época, podría ser descrito, como muchos de su generación, como un nacionalista instintivo que anhelaba su país libertad, pero, como la mayoría de sus contemporáneos, no había formulado ninguna idea precisa sobre cómo podría lograrse.
La autobiografía de Nehru revela su vivo interés por la política india durante el tiempo que estudiaba en el extranjero. Las cartas que le envió a su padre durante el mismo período revelan su interés común en la libertad de la India. Pero no hasta que padre e hijo conocieron a Mahatma Gandhi y fueron persuadidos de seguir sus pasos políticos, ninguno de los dos desarrolló ideas definidas sobre cómo alcanzar la libertad. La cualidad de Gandhi que impresionó a los dos Nehrus fue su insistencia en la acción. Un mal, argumentó Gandhi, no solo debe ser condenado sino resistido. Antes, Nehru y su padre habían sido desdeñoso de la carrera de los políticos indios contemporáneos, cuya nacionalismo , con algunas notables excepciones, consistió en interminables discursos y largas resoluciones. Jawaharlal también se sintió atraído por la insistencia de Gandhi en luchar contra el dominio británico de la India sin miedo ni odio.
Nehru conoció a Gandhi por primera vez en 1916 en la reunión anual del Congreso Nacional Indio (Partido del Congreso) en Lucknow. Gandhi era 20 años mayor que él. Ninguno parece haber causado una fuerte impresión inicial en el otro. Gandhi no menciona a Nehru en una autobiografía que dictó mientras estaba encarcelado a principios de la década de 1920. La omisión es comprensible, ya que el papel de Nehru en la política india era secundario hasta que fue elegido presidente del Partido del Congreso en 1929, cuando presidió la histórica sesión en Lahore (ahora en Pakistán) que proclamó la independencia completa como objetivo político de la India. Hasta entonces, el objetivo del partido había sido el dominio.
La estrecha asociación de Nehru con el Partido del Congreso data de 1919, inmediatamente después de Primera Guerra Mundial . Ese período vio una ola temprana de actividad nacionalista y represión gubernamental, que culminó con la Masacre de Amritsar en abril de 1919; Según un informe oficial, 379 personas murieron (aunque otras estimaciones eran considerablemente más altas), y al menos 1200 resultaron heridas cuando el comandante militar británico local ordenó a sus tropas disparar contra una multitud de indios desarmados reunidos en un espacio casi completamente cerrado en la ciudad.
Cuando, a fines de 1921, los destacados líderes y trabajadores del Partido del Congreso fueron proscritos en algunas provincias, Nehru fue a prisión por primera vez. Durante los siguientes 24 años, cumplirá otros ocho períodos de detención, el último y más largo que finalizará en junio de 1945, después de un encarcelamiento de casi tres años. En total, Nehru pasó más de nueve años en la cárcel. De manera característica, describió sus términos de encarcelamiento como interludios normales en una vida de actividad política anormal.
Su aprendizaje político con el Partido del Congreso duró de 1919 a 1929. En 1923 se convirtió en secretario general del partido durante dos años, y lo volvió a hacer en 1927 durante otros dos años. Sus intereses y deberes lo llevaron a viajes por amplias áreas de la India, particularmente en su país natal. Provincias Unidas (ahora estado de Uttar Pradesh), donde su primera exposición a la pobreza abrumadora y degradación del campesinado tuvo una profunda influencia en sus ideas básicas para resolver esos problemas vitales. Aunque vagamente inclinado hacia el socialismo, el radicalismo de Nehru no se había establecido en un molde definido. El punto de inflexión en su pensamiento político y económico fue su gira por Europa y la Unión Soviética durante 1926–27. El interés real de Nehru en el marxismo y su patrón de pensamiento socialista surgió de esa gira, aunque no aumentó apreciablemente su conocimiento de la teoría y la práctica comunistas. Sus posteriores estancias en prisión le permitieron estudiar el marxismo con mayor profundidad. Interesado en sus ideas, pero repelido por algunos de sus métodos, como la reglamentación y la caza de herejías de los comunistas, nunca se atrevió a aceptar los escritos de Karl Marx como escritura revelada. Sin embargo, a partir de entonces, el criterio de su pensamiento económico siguió siendo marxista, ajustado, cuando fue necesario, a las condiciones de la India.
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