Los disturbios de Stonewall pusieron los derechos de los homosexuales en el mapa, pero cuando se arrojó el primer vaso de chupito, ninguno de los involucrados sabía que iban a alterar el curso de la historia.
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No parecía un lugar que pudiera iniciar una revolución. Era un bar de buceo, pero incluso esa caracterización era optimista, ya que no podía obtener una licencia de licor. Sus bebidas eran de contrabando y muy diluidas. El contenido de ninguna botella coincidió con su etiqueta. No había salidas de emergencia y no había agua corriente; los vasos se enjuagaron y se reutilizaron inmediatamente.
Pero en esa taberna de Greenwich Village había música, baile y libertad. Era uno de los únicos lugares donde la comunidad gay de Nueva York podía socializar y ser realmente ellos mismos.
Para esto, tuvieron la mafia Agradecer.
En 1969, ser gay era tan ilegal como robar coches o malversar dinero. Las demostraciones públicas de afecto o vestirse con ropa tradicional podían resultar en cargos de indecencia y lascivia, y la pena era el arresto o una reunión con un club de billy.
Como ocurre con todas las actividades ilegales que ocurren en su ámbito, la familia criminal Genovese quería entrar. Sabían que el mercado estaba allí: en ese momento, la ciudad de Nueva York tenía la población gay más grande de los Estados Unidos.
Así que la mafia se convirtió en el respaldo financiero de la escena gay clandestina de Nueva York, financiando el 181 Club, el Howdy Club y The Stonewall Inn. La participación de la familia del crimen permitió a los incipientes bares gay eludir el mayor obstáculo en su camino: la aplicación de la ley.
El estado de Nueva York estaba profundamente comprometido con la defensa de las leyes contra la sodomía, tan comprometido, de hecho, que se propuso atrapar a los posibles infractores de la ley. Los escuadrones de vicio de la policía persiguieron a personas LGBTQ, les compraron bebidas e hicieron ofertas, y luego arrestaron a quienes aceptaron.
La mafia no pudo pagar a todos los agentes de policía de la ciudad. A mediados de los 60, más 100 hombres estaban siendo arrestados por semana. Y fue en ese clima que tuvo lugar el asalto al Stonewall Inn.
En la caótica secuela de la noche del 27 de junio de 1969, había dos cosas en las que todos los que habían estado en el Stonewall Inn estaban de acuerdo: lo que sucedió había sucedido rápido y había sido completamente espontáneo.
Cuando la policía irrumpió por las puertas a la 1:20 a.m., el cantinero supo que algo había salido mal. Había pensado que el establecimiento estaba despejado esa noche; aunque había habido rumores y una reciente serie de redadas, en particular las de Snake Pit y Sewer, no había recibido un aviso de que el Stonewall sería alcanzado.
Hasta el día de hoy, nadie sabe por qué no lo hizo. Algunos especulan que Stonewall estaba atrasado en sus pagos a policías sucios. Otros sugieren que la dirección de la mafia se había interesado más en chantajear a los clientes ricos de Stonewall que en vender licor en un bar.
De cualquier manera, la redada tomó al personal de Stonewall completamente desprevenido. No hubo tiempo para esconder el licor y no hubo oportunidad de advertir a los clientes. Fue la peor pesadilla del club.
A los clientes se les dijo que se alinearan contra la pared y estuvieran listos para mostrar su identificación. Aquellos cuyo sexo no pareciera coincidir con su licencia de conducir serían arrestados, y aquellos sin identificación serían llevados a otra habitación para verificar su sexo.
Fue un duro golpe. El Stonewall Inn era un santuario para las drag queens, que no siempre eran bienvenidas incluso en otros bares gay. También era uno de los lugares favoritos de los miembros menores de edad y sin hogar de la comunidad LGBTQ.
En resumen, la mañana del 28 de junio, Stonewall estaba lleno de personas que tenían todas las razones para no querer mostrar sus identificaciones.
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Comenzó con las drag queens. No queriendo acompañar a los agentes a la trastienda para comprobar su sexo, se quedaron donde estaban. Otros clientes se negaron a mostrar sus tarjetas de identificación. Cuando se decidió que todos serían llevados a la comisaría, Marsha Johnson , una mujer trans negra, proclamó sus derechos arrojando un vaso de chupito al espejo.
Fuera de Stonewall, se estaba reuniendo una multitud. Muchos de los que habían logrado escapar se quedaron esperando noticias de sus amigos. Otros miembros de la comunidad gay se les unieron.
Los rumores llegaron a los espectadores que esperaban: los que estaban adentro, se decía, estaban siendo golpeados por la policía. La multitud comenzó a actuar, burlándose de los oficiales de policía con saludos exagerados cuando el primero de los arrestados salió del bar esposado.
Stormé DeLarverie, conocido como el Rosa Parks de la comunidad gay, llevó las tensiones a un punto de ebullición. Ella luchó con los oficiales de policía y fue apaleada por su problema. Cuando la arrojaron a la parte trasera de un carro patrulla, se volvió hacia la multitud y gritó: '¿Por qué no hacen algo?'.
Con eso, las compuertas se rompieron. De hecho, la comunidad gay de Nueva York podía hacer algo; después de todo, la multitud superaba en número a la policía.
Lanzaron centavos, botellas de cerveza, latas y adoquines a los agentes del orden. Se cortaron los neumáticos y, cuando los manifestantes cayeron al suelo, más se adelantaron para ocupar su lugar. Los parquímetros se sacaron del pavimento y se usaron como arietes.
En el caos, los detenidos comenzaron a escapar y unirse a la lucha. La policía se retiró al bar, que los clientes prendieron fuego inmediatamente.
A las 4:00 de esa mañana, Stonewall estaba en ruinas y las calles estaban tranquilas. Tanto la policía como los alborotadores habían sido hospitalizados y, al parecer, la violencia había terminado.
Pero las cosas apenas estaban comenzando. Al estilo de Stonewall, la gente volvió a salir la noche siguiente, y la noche siguiente, saliendo a las calles una y otra vez. Lo que una vez había sido secreto ahora estaba a la vista, y no había forma de guardarlo en el armario.
Stonewall estaba abierto para recibirlos.
Mecenas y manifestante de Stonewall Michael Fader explicó el ambiente, diciendo:
'Todos teníamos la sensación colectiva de que ya habíamos tenido suficiente de este tipo de mierda. No fue nada tangible que nadie le dijera a nadie más, fue como si todo a lo largo de los años hubiera llegado a un punto crítico en esa noche en particular en un lugar en particular, y no fue una manifestación organizada ... Todos en la multitud Sentí que nunca íbamos a volver. ...
No íbamos a caminar dócilmente en la noche y dejar que nos empujaran; es como defendernos por primera vez y de una manera realmente fuerte, y eso es lo que tomó por sorpresa a la policía. Había algo en el aire, la libertad desde hacía mucho tiempo, y vamos a luchar por ello. Tomó diferentes formas, pero la conclusión era que no íbamos a irnos. Y no lo hicimos '.
The Stonewall Inn volvió a ser noticia en 2015 cuando su historia llegó a la pantalla grande, pero no en el buen sentido.
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El lanzamiento del tráiler convirtió el entusiasmo inicial en ira y consternación. La indignación de la comunidad LGBTQ tomó la forma de 22.000 firmas y se compromete a boicotear la película.
Detrás de los comentarios negativos generalizados había un tema común: la elección del elenco.
Los críticos dijeron Pared de piedra representó a hombres blancos cisgénero valientes como los héroes anónimos del movimiento. En realidad, mujeres trans de color, lesbianas butch, drag queens, personas queer sin hogar, trabajadoras sexuales, gays, bi, y la gente pansexual fue el corazón y el alma de los disturbios.
La eliminación de estos héroes a menudo 'más oscuros' de una película no es un fenómeno específico de Stonewall; Hollywood tiene una larga historia de eliminación de minorías en el cine. Un estudio de la Escuela de Comunicación Annenberg de la USC analizó más de 700 películas entre 2007 y 2014.
Los resultados demuestran que, en general, los roles de las personas privadas de sus derechos en la industria del entretenimiento no han mejorado durante este período de tiempo.
Las estadísticas sobre el borrado de personajes queer son particularmente sombrías: después de analizar siete años de película y 4.610 personajes que hablan, hubo solo 19 personajes gay representado y cero personajes transgénero. Casi el 85 por ciento de los personajes homosexuales que aparecen en la pantalla grande eran blancos.
Estas estadísticas presentan un problema formidable por derecho propio, pero especialmente porque las mujeres queer de color en realidad lideraron los disturbios de Stonewall, no los hombres blancos ficticios a los que los productores de la película decidieron priorizar.
Pared de piedra la película es un recordatorio de lo lejos que aún tenemos que llegar. Pero sus héroes, sus verdaderos héroes, tienen fe. Las entrevistas de hoy con los alborotadores de Stonewall son generalmente optimistas. Las cosas, dicen, siguen cambiando. Y nadie conoce el cambio mejor que las personas que provocaron una revolución.
Después de este vistazo a los disturbios de Stonewall, lea sobre el Disturbios de Zoot Suit , o descubre la historia de la movimiento hippie .
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