Cómo los cabezas rapadas se transformaron de un movimiento juvenil inclusivo en un grupo de odio racista

Antes de vincularse con el neonazismo, la cultura de los cabezas rapadas comenzó entre las comunidades jóvenes de clase trabajadora inglesa y jamaicana en el Londres de los sesenta.

Historia Skinhead

Imágenes de John Downing / GettyUn oficial de policía detiene a un skinhead en Southend-on-Sea, Essex, el 7 de abril de 1980.

Simplemente ya no lo tenían. Hartos de las promesas vacías del movimiento hippie y de la austeridad que dominaba al gobierno británico en ese momento, los skinheads surgieron en el Londres de los sesenta y se unieron en torno a una cosa: llevar su estatus de clase trabajadora como un motivo de orgullo.



Sin embargo, era solo cuestión de tiempo antes de que la política radical de derecha enterrara esa misión en favor del racismo abierto y, en última instancia, del neonazismo. En La historia de Skinhead Don Letts, uno de los skinheads originales de Londres, describe esta historia y ofrece una historia inquietante y aleccionadora sobre la facilidad con la que el racismo puede infiltrarse en la política de la clase trabajadora.



La primera ola de cabezas rapadas

Skinheads en la década de 1980

PYMCA / UIG a través de Getty ImagesTres cabezas rapadas jugando con cuchillos en Guernsey, 1986.

La primera ola de cabezas rapadas representaba una cosa: abrazar su estatus de obreros azules. Muchos skinheads que se identificaban a sí mismos en ese momento crecieron en la pobreza en proyectos de vivienda del gobierno o 'no eran geniales' en casas en hileras suburbanas y se sentían aislados del movimiento hippie, cuyos miembros creían que encarnaban una cosmovisión de clase media, y una que no abordaba sus preocupaciones únicas.



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Los cambios en los patrones de inmigración también moldearon la floreciente cultura. Por esa época, los inmigrantes jamaicanos comenzaron a ingresar al Reino Unido, y muchos de ellos vivían al lado del inglés de la clase trabajadora.

Esta proximidad física ofreció la oportunidad de un intercambio cultural sostenido, y pronto los niños ingleses se aferraron al reggae jamaicano y los discos ska. En un guiño a las subculturas mod y rocker que los precedieron, los skinheads se pusieron abrigos y mocasines resbaladizos, moviéndose el cabello en una búsqueda para volverse geniales por derecho propio y para disociarse del movimiento hippie.

El racismo se arrastra

Lucha de cabezas rapadas

Imágenes de John Downing / Getty'Un grupo de cabezas rapadas en el ataque durante un fin de semana festivo en Southend'. 7 de abril de 1980.



En 1970, la primera generación de cabezas rapadas había comenzado a asustar a sus compañeros. Los medios populares exacerbaron este miedo con la novela clásica de culto de 1970 de Richard Allen Cabeza rapada - sobre un skinhead londinense racista obsesionado con la ropa, la cerveza, el fútbol y la violencia, que sirve como un excelente ejemplo.

La segunda ola de cabezas rapadas no se ofendió por esta representación; en cambio, comenzaron a reflejarlo y proyectarlo, particularmente el racismo. En efecto, Cabeza rapada se convirtió en la biblia de facto para los skinheads fuera de Londres, donde los clubes de fanáticos del fútbol se apresuraron a llevar la subcultura - y su estética constitutiva - hacia arriba.

Los grupos políticos no tardaron en intentar utilizar la creciente subcultura para su propio beneficio. El Partido Frente Nacional de extrema derecha vio en los cabezas rapadas a un grupo de hombres de clase trabajadora cuyas dificultades económicas pueden haberlos hecho particularmente simpatizantes de la política etnonacionalista del partido.



Frente Nacional de Yorkshire

Wikimedia CommonsEl Frente Nacional marcha en Yorkshire, alrededor de 1970.

Y así, el partido comenzó a infiltrarse en el grupo. 'Estábamos tratando de pensar en guerras raciales', dijo Joseph Pearce, un miembro ahora arrepentido del Frente Nacional que escribió propaganda para el grupo durante la década de 1980, en La historia de Skinhead . 'Nuestro trabajo consistía básicamente en perturbar la sociedad multicultural, la sociedad multirracial, y hacerla inviable'.



“[Nuestro objetivo era] hacer que los diferentes grupos se odiaran entre sí hasta tal punto que no pudieran vivir juntos”, agregó Pearce, “y cuando no pudieran vivir juntos se termina con esa sociedad radicalizada y gueto de que esperábamos resucitar como el proverbial fénix de las cenizas '.

National Front vendía revistas propagandísticas en partidos de fútbol, ​​donde sabían que llegarían a una audiencia masiva. Fue un movimiento económico: incluso si solo uno de cada diez asistentes compraba una revista, todavía hay entre 600 y 700 reclutas potenciales.

En sus esfuerzos por reclutar más miembros del partido, el partido también aprovechó las condiciones rurales en las que se encontraban muchos cabezas rapadas. Un ex skinhead presentado en el La historia de Skinhead Recordó que el Frente Nacional abrió el único club nocturno a decenas de millas de una comunidad rural, y solo permitió que los miembros entraran. Los que querían bailar tenían que escuchar propaganda.

Los disturbios de Southall y la subcultura hoy

Grupo de cabezas rapadas

PYMCA / UIG a través de Getty ImagesSkinheads gesticulando mientras un peatón pasa por Brighton, Reino Unido, 1980.

Con el tiempo, los esfuerzos de la derecha para cooptar la cultura de los cabezas rapadas comenzaron a pudrir esta última desde adentro. Por ejemplo, Sham 69, una de las bandas de punk más exitosas de la década de 1970 y una con un gran número de seguidores de skinheads, dejó de actuar por completo después de que los skinheads del poder blanco que apoyaban al Frente Nacional se amotinaran en un concierto de 1979.

john phillips y mackenzie phillips

Barry 'Bmore' George, un skinhead expulsado debido a la entrada y el dominio de la subcultura por políticas de carga racial, lo expresó de esta manera:

“La gente me preguntó mucho, como bueno, pareces saber un poco sobre los cabezas rapadas, pensé que todos eran racistas… Depende de dónde empieces a leer tu historia. Si retrocede y comienza su historia desde el principio, y obtiene una buena base de su conocimiento de la cultura de los cabezas rapadas y de dónde nació ... Sabes de qué se trataba. Puedes ver dónde estaba distorsionado. Comenzó como una cosa; ahora está ramificado para significar cosas incalculables '.

El final de la década de 1970 también vio el último estallido de aceptación multicultural con la música 2 Tone, que mezcló el estilo ska de la década de 1960 con el punk rock. Y mientras ese género se agotaba, ¡Oi! la música comenzó a ganar velocidad, combinando el espíritu de los cabezas rapadas de la clase trabajadora con la energía del punk rock.

Los nacionalistas de derecha adoptaron este género casi desde el principio. ¡Fuerza a través de Oi! , un famoso álbum recopilatorio de Oi! música, era - supuestamente por error - llamado así por un eslogan nazi, y presentaba a un neonazi en la portada que sería condenado por atacar a jóvenes negros en una estación de tren ese mismo año.

Cuando eso hombre fue liberado de la prisión cuatro años después, pasaría a proporcionar seguridad a una banda llamada Skrewdriver. Si bien comenzó como un Oi! banda, con el tiempo se acercaría a varios grupos políticos de derecha y eventualmente se convertiría en una de las bandas de rock neonazi más influyentes del mundo.

Coche antidisturbios

Peter Case / Mirrorpix / Getty ImagesUn policía examina los daños después del motín de Southall el 3 de julio de 1981.

La música y la violencia se enredaron, quizás lo más destacado en el motín de 1981 en Southall. El día que sucedió, dos autobuses llenos de cabezas rapadas se dirigieron a un concierto ubicado en Southall, un suburbio de Londres que en ese momento era el hogar de una gran población india y paquistaní.

james joyce y nora barnacle

Esos skinheads encontraron a una mujer asiática en el camino al concierto y patearon su cabeza, rompiendo ventanas y destrozando negocios mientras avanzaban. Un jubilado de 80 años le dijo Los New York Times que los skinheads “corrían arriba y abajo preguntando dónde vivían los indios. No fue nada agradable '.

Indignados, indios y paquistaníes siguieron a los skinheads hasta el pub donde se llevó a cabo el concierto. Poco después tuvo lugar una pelea total y cargada de razas.

'Los skinheads llevaban ropa del Frente Nacional, esvásticas por todas partes y el Frente Nacional escrito en sus chaquetas', dijo un portavoz de la Asociación Juvenil de Southall. Los New York Times . “Se refugiaron detrás de las barricadas policiales y arrojaron piedras a la multitud. En lugar de arrestarlos, la policía simplemente los rechazó. No es de extrañar que la gente haya comenzado a tomar represalias '.

El incidente de Southall solidificó la percepción de los skinheads como una subcultura abiertamente racista y violenta, y las generaciones posteriores de la subcultura, en particular las que están en las cárceles estadounidenses, han trabajado para garantizar que las asociaciones se mantengan. ¿En cuanto al espíritu de la clase trabajadora que impulsó la subcultura en primer lugar?

Sus progenitores no creen que haya ninguna posibilidad de recuperar esa narrativa.

'Esas ideologías se han vendido a personas con las que el skinhead está asociado [con el fascismo]'. Jimmy Pursey, el cantante principal de Sham 69, dijo. 'Es como una marca'.


Para más, mira La historia de Skinhead :

Después de conocer la evolución de los cabezas rapadas, siga leyendo George Lincoln Rockwell , el fundador del Partido Nazi Estadounidense. Luego, descubre el espantoso pasado y presente de Negadores del Holocausto .