No se sabe cuándo los humanos se establecieron por primera vez en el archipiélago japonés. Durante mucho tiempo se creyó que no había ocupación paleolítica en Japón, pero desde Segunda Guerra Mundial miles de sitios han sido desenterrados a lo largo del país , produciendo una amplia variedad de herramientas paleolíticas. Estos incluyen tanto herramientas centrales, hechas al quitar la superficie de una piedra, como herramientas en escamas, hechas al trabajar con una escama de piedra separada de un trozo de piedra más grande. Hay pocas dudas de que las personas que usaron estos implementos se mudó a Japón desde el continente asiático. En un momento, las conexiones terrestres a través de lo que ahora son los estrechos de Corea y Tsushima hicieron posible la inmigración desde la península de Corea, mientras que otra conexión, a través de lo que ahora son los estrechos de Sōya y Tsugaru, permitió a la gente entrar desde el noreste. Asia .
Sitios históricos japoneses Sitios históricos japoneses importantes. Encyclopædia Britannica, Inc.
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El período Paleolítico en Japón está fechado de forma diversa desde hace 30.000 a 10.000 años, aunque se ha argumentado a favor de un Paleolítico inferior cultura antes de 35.000bce. No se sabe nada seguro de la cultura de la época, aunque parece probable que la gente viviera de la caza y la recolección, utilizara el fuego y construyera sus hogares en viviendas tipo hoyo o en cuevas. Sin hueso ni cuerno artefactos del tipo asociado con este período en otras áreas del mundo todavía se han encontrado en Japón. Dado que no existía conocimiento alguno de cerámica, el período se conoce como la era Pre-Cerámica.
Los cambios climáticos ayudan a explicar la existencia de una etapa mesolítica en la cultura japonesa temprana, una época en la que gran parte de la abundante fauna de épocas anteriores se agotó por la expansión de la población humana del archipiélago. La introducción del arco y flecha se considera una respuesta local a la disminución de la caza disponible para la alimentación.
La era de la precerámica fue seguida por dos culturas , el Jōmon y el Yayoi. El primero toma su nombre de un tipo de alfarería que se encuentra en todo el archipiélago; su descubridor, el zoólogo estadounidense del siglo XIX Edward S. Morse, llamó a la cerámica jomon (marcas de cordón) para describir los patrones presionados en la arcilla. Una teoría convincente data el período durante el cual se usó la cerámica Jōmon desde aproximadamente 10.500 hasta aproximadamente el siglo III.bce. De las características comunes a las culturas neolíticas en todo el mundo: el progreso de las herramientas astilladas a las herramientas pulidas, la fabricación de cerámica, los inicios de la agricultura y el pastoreo, el desarrollo del tejido y la construcción de monumentos con piedras macizas, las dos primeras son destacadas características del período Jōmon, pero los tres restantes no aparecieron hasta el período Yayoi siguiente. La alfarería, por ejemplo, apareció por primera vez en el norte Kyushu (la más meridional de las cuatro principales islas japonesas) alrededor de 10.500bce, en una era que se llama Incipiente Período Jōmon. Si bien se sospecha de la influencia continental, el hecho de que la cerámica de Kyushu siga siendo anterior a cualquier hallazgo chino sugiere fuertemente que el ímpetu desarrollar la alfarería era local. Por lo tanto, Jōmon se describe mejor como una cultura mesolítica, mientras que Yayoi es completamente neolítica.
La manufactura de alfarería, sin embargo, estaba muy desarrollada, y el trabajo de los pueblos jomon tiene un diversidad y complejidad de forma y exuberancia de decoración artística. Es costumbre considerar los cambios en los tipos de cerámica como base para subdividir la edad en seis períodos: Incipiente ( c. 10,500–8000bce), Inicial ( c. 8000–5000bce), Temprano ( c. 5000–2500bce), Medio ( c. 2500–1500bce), Tarde ( c. 1500–1000bce) y Final ( c. 1000–300bce). Dado que la cultura Jōmon se extendió por todo el archipiélago, también desarrolló diferencias regionales, y esta combinación de variaciones cronológicas y regionales da a la evolución de la cerámica Jōmon un alto grado de complejidad.
La cerámica de los períodos Incipiente e Inicial incluye muchas vasijas profundas en forma de urna con bases ahusadas en forma de bala. En el período temprano, las vasijas del este de Japón adquieren una forma aproximadamente cilíndrica, con bases planas, y las paredes contienen una mezcla de fibra vegetal. En el período Medio hubo rápidos avances en las técnicas de alfarería; las vasijas producidas en las áreas montañosas centrales durante este tiempo generalmente se consideran las más finas de toda la era Jōmon. Las superficies de estos recipientes normalmente cilíndricos están cubiertas con patrones complejos de líneas en relieve, y salientes poderosamente decorativos se elevan desde los bordes para formar asas. A partir del período Medio, hay una variedad creciente en los tipos de vasijas y se ha desarrollado una clara distinción entre artículos de alta calidad que utilizan técnicas elaboradas y vasijas más simples y puramente funcionales. La cantidad de este último tipo aumenta constantemente, preparando el camino para la transición a la cerámica Yayoi.
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Se han encontrado viviendas de Jōmon en varias partes del país. Se pueden clasificar en dos tipos: uno, la vivienda tipo hoyo, que consta de un hoyo poco profundo con piso de tierra pisada y techo; el otro se hizo colocando un piso circular u ovalado de arcilla o piedras sobre la superficie del suelo y cubriéndolo con un techo. Se han encontrado restos de esas viviendas en grupos que van desde cinco o seis hasta varias docenas, aparentemente representando el tamaño de los asentamientos humanos en ese momento. La mayoría de estos asentamientos tienen forma de herradura, con un espacio en el centro que parece haber sido utilizado para fines comunales. Sin embargo, no se sabe nada seguro sobre la organización social o política en este período. Se puede deducir que cada hogar estaba formado por varios miembros de la familia y que el asentamiento formado por dichos hogares estaba dirigido por un jefe o chamán.
La gente del período Jōmon vivía principalmente de la caza y la pesca y de la recolección de nueces y raíces comestibles. Algunos estudiosos han interpretado que la aparición de grandes asentamientos a partir del período Medio implica el cultivo de ciertos tipos de cultivos, una hipótesis aparentemente respaldado por el hecho de que las hachas de piedra tallada de este período no son afiladas, pero parecen haber sido utilizadas para excavar tierra. Sin duda, hubo alguna forma de cultivo: se cultivaron ñame almidonado y taro, probablemente originarios del continente, cuyo almidón se transformó en una especie de pan. Esta agricultura incipiente parece estar relacionada con un florecimiento cultural a mediados de la época de Jōmon que duró unos 1.000 años.
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Aún se desconocía el tejido de fibras, aunque se han encontrado cestas tejidas que datan del período Temprano. Los hallazgos arqueológicos indican que la ropa estaba hecha en gran parte de corteza. La ornamentación corporal incluía brazaletes hechos de conchas marinas, aretes de piedra o arcilla y collares y adornos para el cabello de piedra o hueso y cuerno. A partir de la última parte del período, también se extendió por todo el archipiélago la costumbre de extraer o afilar ciertos dientes, probablemente realizado como un rito que marca la consecución de la edad adulta.
No se desarrollaron ritos de entierro especialmente elaborados, y los muertos fueron enterrados en un pequeño pozo cavado cerca de la vivienda. A veces se enterraba el cuerpo con las rodillas dobladas o con una piedra pegada al pecho, procedimiento que probablemente tenía algún significado religioso o mágico. Se ha encontrado una gran cantidad de figurillas de arcilla, muchas de las cuales representan formas femeninas que probablemente eran objetos mágicos asociados con los cultos primitivos de la fertilidad.
Durante años, ciertos eruditos han afirmado que los portadores de la cultura Jōmon eran antepasados de los Ainu, un indígena gente del norte de Japón. Sin embargo, la investigación científica de los huesos del pueblo Jōmon llevada a cabo desde principios del siglo XX ha refutado esta teoría. La gente de Jōmon podría llamarse proto-japonesa, y se extendió por todo el archipiélago. A pesar de ciertas variaciones de carácter que surgen de las diferencias en el período o el lugar, parecen tener constituido una única estirpe étnica con características más o menos consistentes. Los japoneses actuales fueron producidos por una mezcla de ciertas cepas del continente asiático y del Pacífico Sur, junto con adaptaciones hecho de acuerdo con los cambios ambientales. Existe evidencia que sugiere que las personas se trasladaron hacia el este a través de Siberia y entraron en Japón a través de Isla Sakhalin y Hokkaido. Aún no se puede probar nada sobre su relación con la gente del período precerámico, pero no se puede afirmar que no estuvieran relacionados en absoluto.
