feudalismo , también llamado sistema feudal o feudalidad , Francés feudalismo , constructo historiográfico que designa las condiciones sociales, económicas y políticas en Europa occidental durante los primeros años Edad media , el largo período de tiempo entre los siglos V y XII. Feudalismo y el término relacionado sistema feudal son etiquetas inventadas mucho después del período al que fueron aplicadas. Se refieren a lo que quienes los inventaron percibieron como las características más significativas y distintivas de la Edad Media temprana y central. Las expresiones feudalismo y sistema feudal fueron acuñadas a principios del siglo XVII, y las palabras inglesas feudalidad y feudalismo (así como pirámide feudal ) estaban en uso a finales del siglo XVIII. Se derivaron de las palabras latinas tarifa; (feudo) y feudalidad (servicios relacionados con el feudo), ambos utilizados durante la Edad Media y más tarde para referirse a una forma de tenencia de la propiedad. Uso de los términos asociados con tarifa; para denotar las características esenciales de la Alta Edad Media ha investido al feudo con una prominencia exagerada y ha puesto un énfasis indebido en la importancia de un modo especial de tierra tenencia en detrimento de otros aspectos más significativos de la vida social, económica y política.
Los musgos pertenecen al grupo de plantas conocido como
Detalle del feudalismo del Heidelberger Sachsenspiegel mostrando la ceremonia de homenaje, en la que los vasallos se ponen bajo la protección de sus señores colocando sus manos entre sus manos, siglo XIV; en la Universitatsbibliothek, Heidelberg, Alemania. Universitatsbibliothek, Heidelberg, Alemania
Los términos feudalismo y sistema feudal se aplicaron generalmente a la Edad Media temprana y central, el período del siglo V, cuando la autoridad política central en Occidente imperio desapareció, hasta el siglo XII, cuando los reinos comenzaron a emerger como unidades efectivas de gobierno centralizado. Durante un período relativamente breve, desde mediados del siglo VIII hasta principios del siglo IX, los gobernantes carolingios, especialmente Pipino (que reinó entre 751 y 768) y Carlomagno (que reinó entre 768 y 771 y 814), tuvieron un éxito notable en la creación y el mantenimiento de una región relativamente unificada. imperio. Antes y después, sin embargo, las unidades políticas se fragmentaron y la autoridad política se difundió. El más poderoso de los últimos carolingios intentó regular a los magnates locales y alistarlos a su servicio, pero el poder de las élites locales nunca se borró. En ausencia de reyes y emperadores contundentes, los señores locales expandieron el territorio sujeto a ellos e intensificaron su control sobre las personas que vivían allí. En muchas áreas el término tarifa; , así como los términos beneficio y matrimonio , llegó a usarse para describir una forma de tenencia de propiedad. Las posesiones que estos términos denotan a menudo se han considerado esencialmente dependientes tenencias , sobre los cuales los derechos de sus titulares estaban notablemente limitados. Sin embargo, como las palabras se utilizaron en documentos del período, las características de las explotaciones a las que se aplicaron son difíciles de distinguir de las de las tenencias designadas por palabras como alodio , que generalmente se ha traducido como propiedad absoluta.
Los feudos todavía existían en el siglo XVII, cuando se desarrolló el modelo feudal o, como lo denominan los historiadores contemporáneos, la construcción feudal. En ese momento, el feudo era una propiedad, generalmente tierra, que se mantenía a cambio de un servicio, que podía incluir deberes militares. El poseedor del feudo juró fidelidad a la persona de quien se poseía el feudo (el señor, Maestro , o señor ) y se convirtió en su (o ella) hombre. La ceremonia en la que se tomaba el juramento se llamaba homenaje (del latín, homo ; hombre). Estas instituciones sobrevivieron en Inglaterra hasta que fueron abolidas por Parlamento en 1645 y, después de la Restauracion , por Carlos II en 1660. Hasta su erradicación por la Asamblea Nacional entre 1789 y 1793, tuvieron una importancia considerable en Francia, donde se emplearon para crear y reforzar lazos familiares y sociales. Su omnipresencia hizo que los estudiantes del pasado estuvieran ansiosos por comprender cómo habían surgido. Similitudes de terminología y práctica encontradas en documentos sobrevivientes de la Edad Media, especialmente el libros Liberfeudorum (Libro de feudos), un italiano Compilacion de las costumbres relativas a la tenencia de la propiedad, que se hizo en el siglo XII y se incorporó a Derecho romano —Invitó a historiadores y abogados a buscar los orígenes de las instituciones feudales contemporáneas en la Edad Media.
Carlos II Carlos II, óleo sobre lienzo de Philippe de Champaigne, siglo XVII. El Museo de Arte de Cleveland; Colección Elisabeth Severance Prentiss 1959.38; www.clevelandart.org
Como lo definieron los eruditos en el siglo XVII, el medieval el sistema feudal se caracterizó por la ausencia de autoridad pública y el ejercicio por los señores locales de las funciones administrativas y judiciales que antes (y más tarde) desempeñaban los gobiernos centralizados; trastorno general y endémico conflicto; y la prevalencia de lazos entre señores y dependientes libres ( vasallos ), que fueron forjados por la donación de bienes por parte de los señores llamados feudos y por la recepción de homenajes de los vasallos. Estos vínculos implicaban la prestación de servicios por vasallos a sus señores (obligaciones militares, consejo , apoyo financiero) y la obligación de los señores de proteger y respetar a sus vasallos. Estas características se dedujeron en parte de documentos y crónicas medievales, pero se interpretaron a la luz de las prácticas y la semántica del siglo XVII. Los comentarios legales aprendidos sobre las leyes que gobiernan la propiedad llamados feudos también afectaron la interpretación de las fuentes. Estos comentarios, producidos desde el siglo XIII, se centraron en la teoría jurídica y en las reglas derivadas de disputas y conflictos reales. hipotético casos. No incluían (ni tenían la intención de proporcionar) un análisis desapasionado del desarrollo histórico. Los comentaristas jurídicos del siglo XVI habían preparado el camino para la elaboración del constructo feudal formulando la idea, vagamente derivada de la libros Liberfeudorum , de una única ley feudal, que presentaban como difundida por toda Europa durante la Alta Edad Media.
Feudalismo Campesinos trabajando ante las puertas de un pueblo. Cuadro en miniatura del contabilidad Grimani , C. finales del siglo XV. La colección de historia / Alamy
Los términos feudalismo y sistema feudal permitió a los historiadores abordar de manera sumaria un largo período de la historia europea cuyas complejidades eran, y siguen siendo, confusas. El Imperio Romano y los logros de varios emperadores proporcionaron una clave para comprender la historia romana, y el resurgimiento de estados y gobernantes fuertes en el siglo XII proporcionó nuevamente puntos focales manejables para la narrativa histórica, particularmente porque los estados medievales y las prácticas gubernamentales pueden presentarse como antepasados de las naciones e instituciones modernas. La construcción feudal llenó cuidadosamente el vacío entre los siglos V y XII. Aunque Carlomagno puede parecer un anomalía en esta evolución, se le presentó como sembrando las semillas de las que surgió el feudalismo. Una variedad de instituciones romanas, bárbaras y carolingias fueron consideradas antecedentes de prácticas feudales: señorío y clientela romanos, jefaturas y bandas bárbaras de guerra, concesiones de tierras a soldados y funcionarios, y juramentos de lealtad y fidelidad. En el siglo XVII, como más tarde, el punto culminante del feudalismo se ubicó en el siglo XI. Los gobernantes posteriores que adoptaron y adaptaron las instituciones feudales para aumentar su poder fueron etiquetados como feudales y sus gobiernos llamados monarquías feudales. A pesar de la supervivencia de instituciones y prácticas asociadas con el sistema feudal medieval en el siglo XVII, los historiadores de esa época presentaron el feudalismo medieval y el sistema feudal como una pérdida de importancia en los siglos XIV y XV. Este período se denominó más tarde una época de feudalismo bastardo debido al uso de salarios y contratos escritos entre señores y dependientes.
Quienes formularon el concepto de feudalismo se vieron afectados por la búsqueda de la simplicidad y el orden en el universo asociada con la obra de Nicolás Copérnico (1473-1543) y especialmente de Isaac Newton (1642-1727). Los historiadores y filósofos estaban persuadidos de que si el universo funcionaba sistemáticamente, también debían hacerlo las sociedades. En el siglo XVI, algunos estudiosos de la ley y las costumbres del feudo declararon que las instituciones feudales eran universales y sostuvieron que habían existido sistemas feudales en Roma, Persia y Judea. El filósofo Giambattista Vico (1668-1744) consideraba al feudo como una de las instituciones eternas de la humanidad. Adoptando una posición similar, Voltaire (1694-1778) impugnó la sentencia de Montesquieu (1689-1755) que la aparición de las leyes feudales fue un evento histórico único. Los historiadores filosóficos de la Escocia del siglo XVIII buscaron el feudalismo fuera de Europa occidental y ampliaron el campo de importancia del constructo a abarcar tanto campesinos como señores. Adam Smith (1723-1790) presentó al gobierno feudal como una etapa de desarrollo social caracterizada por la ausencia de comercio y por el uso de mano de obra semi-libre para cultivar tierra. El alumno de Smith, John Millar (1735–1801), encontró las líneas generales de la política feudal en Asia y África. La asociación que se hace popularmente entre el constructo feudal y la ignorancia y barbarie fomentó su extensión a regiones que los europeos apenas conocían y que consideraban atrasadas y primitivas.
Giambattista Vico Giambattista Vico, de un sello postal italiano, 1968. irisphoto1 / Shutterstock.com
Adam Smith Adam Smith, dibujo de John Kay, 1790. Photos.com/Thinkstock
Siguiendo el precedente de Millar, algunos historiadores posteriores continuaron buscando instituciones feudales en tiempos y lugares fuera de la Europa medieval, sobre todo Japón . Estos esfuerzos, como era de esperar, resultaron en conceptos erróneos y malentendidos. Los historiadores que utilizaron el modelo feudal con fines comparativos enfatizaron aquellas características que se asemejan o parecen parecerse a las prácticas feudales occidentales y descuidaron otros aspectos diferentes, algunos de los cuales fueron singularmente significativos en la configuración de la evolución de las áreas en cuestión. Para los occidentales, el uso del modelo feudal creó necesariamente un sentido engañoso de familiaridad con sociedades que son diferentes a las suyas.
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