Éfeso , Griego Efeso , la ciudad griega más importante de Asia Menor Jónica, cuyas ruinas se encuentran cerca del moderno pueblo de Selƈuk en el oeste pavo .
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Éfeso, Turquía: Templo de Artemisa Sitio del Templo de Artemisa en Éfeso, Turquía. Adam Carr
Éfeso, Turquía: Monumento Memmius Ruinas del Monumento Memmius (construido en el siglo Iesto) en Éfeso, cerca de la actual Selçuk, Turquía. Ron Gatepain (socio editorial de Britannica)
Éfeso, Turquía: ruinas Ruinas en Éfeso, Turquía. Dennis Jarvis (CC-BY-2.0) (Socio editor de Britannica)
Dé un paseo por las ruinas de la antigua ciudad de Éfeso, que alguna vez fue el principal centro de las artes, la ciencia y la religión Descripción general de Éfeso (ahora en Turquía). Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Ver todos los videos de este artículo
En la época romana estaba situada en la vertiente norte de las colinas Coressus y Pion y al sur del río Cayster (Küçükmenderes), cuyo limo ha formado desde entonces una llanura fértil, pero ha provocado que la costa se mueva cada vez más hacia el oeste. El Templo de Artemisa, o Diana, al que Éfeso debió gran parte de su fama y que parece marcar el sitio de la ciudad griega clásica, probablemente estaba en la costa cuando se fundó (alrededor de 600bce), una milla al este por el noreste de Pion (actual Panayir Daǧ). En la época romana se mantuvo con dificultad un canal marítimo hasta un puerto bien al oeste de Pion. Tarde bizantino En ocasiones, este canal se había vuelto inútil, y la costa a mediados del siglo XX estaba tres millas más al oeste. Éfeso dominaba el extremo occidental de una gran ruta comercial hacia Asia, la del valle de Cayster, y tenía fácil acceso a las otras dos, a lo largo de los ríos Hermus (Gediz) y Maeander (Büyükmenderes).
Una antigua calle en Éfeso (ahora en Turquía), construida alrededor del siglo Iesto... Dmitry V. Petrenko / stock.adobe.com
Éfeso entra en la historia a mediados del siglo VIIbce, cuando fue atacado por los cimerios. A diferencia de su vecino, Magnesia , sobrevivió a los ataques. Durante parte de principios del siglo VI, la ciudad estuvo bajo tiranos. Aunque estaba aliado por matrimonio con los reyes de Lidia, su gente no pudo contener al Lidio Creso, quien afirmó una soberanía general sobre la ciudad. Sin embargo, presentó muchas columnas y algunas vacas de oro para una nueva y espléndida reconstrucción del Artemiseum ( Templo de artemisa ). En ese momento, según Estrabón, los efesios comenzaron a vivir en la llanura, y también a este período debería asignarse la nueva redacción de las leyes, que se dice que fue obra de un ateniense, Aristarco. Éfeso pronto se sometió a Ciro de Persia. A principios de la revuelta jónica (499–493bce) contra los persas, Éfeso sirvió como base para un ataque jónico en Sardis, pero no se vuelve a mencionar hasta 494, cuando los efesios masacraron a los supervivientes chiot de la batalla de Lade. La masacre pudo haber ocurrido porque Éfeso era un rival comercial de los principales rebeldes, Quíos y Mileto. Éfeso mantuvo relaciones amistosas con Persia durante unos 50 años: en 478, Jerjes, al regresar de su fracaso en Grecia, honró a Artemisa de Éfeso, aunque saqueó otros santuarios jónicos y dejó a sus hijos por seguridad en Éfeso, y Temístocles aterrizó allí en los años 460. en su huida a Persia. Pero después de 454, Éfeso aparece como un afluente regular de Atenas. Los grandes efesios hasta ese momento habían sido Callinus, el primer elegista griego (mediados del siglo VIIbce), el satírico Hiponaax y el famoso filósofo Heráclito, uno de los basílidos.
Éfeso participó en una revuelta general de 412bcecontra Atenas, poniéndose del lado de Esparta en la Segunda Guerra del Peloponeso, y siguió siendo un aliado efectivo de Esparta hasta el final de la guerra. Amenazada por Persia después de 403, Éfeso sirvió en 396 como sede del rey Agesilao de Esparta. En 394 los efesios desertaron a la liga marítima antiespartana de Conon, pero en 387 la ciudad estaba de nuevo en manos espartanas y Antálcidas la entregó a Persia. Siguió el pro-persa tiranía de Syrphax y su familia, que fueron apedreados hasta la muerte en 333 cuando Alejandro el Grande tomó la ciudad. Después de 50 años de fortuna fluctuante, Éfeso fue conquistada por el general macedonio Lisímaco y se reasentó alrededor de Coressus y Pion (286-281bce). Lisímaco presentó a los colonos de Lebedus y Colofón y cambió el nombre de la ciudad por el de su esposa, Arsinoo, un nombre que pronto desapareció. Este fue el comienzo de la prosperidad helenística de Éfeso. Se convirtió conspicuo por la abundancia de sus monedas.
Después de la derrota de Antíoco el Grande, rey de Siria, por los romanos en 189bceÉfeso fue entregado por los conquistadores al rey de Pérgamo . Atalo III de Pérgamo legado Éfeso con el resto de sus posesiones al pueblo romano (133bce). A partir de entonces, Éfeso permaneció sujeto a Roma, excepto por un breve tiempo a partir de 88bce, cuando, por instigación de Mitrídates el Grande del Ponto, las ciudades de Asia Menor se rebelaron y mataron a sus residentes romanos. Los efesios incluso mataron a los romanos que habían huido en busca de refugio al Artemiseo, a pesar de que regresaron en el 86.bcea sus antiguos amos. Su reclamo, conservado en un existente La inscripción, que al admitir a Mitrídates, simplemente se habían rendido a una fuerza superior, fue bruscamente ignorada por Sila, quien le impuso una multa muy fuerte. Aunque eligió dos veces el bando perdedor en las guerras civiles romanas y aunque se opuso firmemente por Pérgamo y Esmirna, Éfeso quedó bajo agosto la primera ciudad de la provincia romana de Asia. El geógrafo Estrabón escribió sobre su importancia como centro comercial en el siglo Ibce. El arco triunfal de 3bcey el acueducto de 4-14estoinició esa larga serie de edificios públicos, ornamentales y útiles, que hacen de Éfeso el ejemplo más impresionante en tierras griegas de una ciudad de la época imperial.
Éfeso, Turquía: Templo de Adriano Detalle del Templo de Adriano (construido en el siglo II a.esto) en Éfeso, cerca de la actual Selçuk, Turquía. Ron Gatepain (socio editorial de Britannica)
Mientras tanto, el cristiano la iglesia comenzó a ganar conversos. Una famosa protesta en el teatro contra las enseñanzas de San Pablo, descrita en Hechos 19, está fechada alrededor del 57esto. Según la creencia local, Éfeso fue el último hogar de la Virgen, que fue alojada cerca de la ciudad por San Juan y murió allí. La tradición de que San Lucas también murió allí parece estar menos respaldada. Éfeso fue una de las siete iglesias de Asia a las que el Revelación a Juan fue abordado.
Los godos destruyeron tanto la ciudad como el templo en 262.estoy ninguno recuperó jamás su antiguo esplendor. El emperador Constantino, sin embargo, erigió un nuevo baño público y Arcadio reconstruyó en un nivel superior la calle del teatro al puerto, que lleva su nombre, el Arkadiane. Un concilio general de la iglesia, celebrado en Éfeso en 431 en la gran iglesia doble de Santa María, condenó a Nestorio y justificó el culto de la Virgen como Theotokos (Madre de Dios). Unos años más tarde, según leyenda , los Siete Durmientes de Éfeso (un grupo de mártires cristianos del siglo III) fueron resucitados milagrosamente de entre los muertos. Ellos también se convirtieron en objeto de un célebre culto. El emperador Justiniano construyó la magnífica basílica de San Juan en el siglo VI. A principios de la Edad Media, la ciudad dejó de ser útil como puerto y cayó en decadencia. Éfeso bizantino tardío, conquistado por los selyúcidas en 1090, era simplemente una pequeña ciudad. Después de un breve esplendor en el siglo XIV, incluso esto quedó desierto, y el verdadero sitio del Artemiseo permaneció insospechado hasta 1869.
J.T. Wood, trabajando en Éfeso para el Museo Británico entre 1863 y 1874, excavó el odeón y el teatro. En mayo de 1869 golpeó una esquina del Artemiseum. Su excavación expuesta a la vista no solo los escasos restos del último edificio (construido después de 350bce) pero la plataforma debajo de ella de un templo anterior de idéntico tamaño y plan que posteriormente se descubrió que era del siglo VIbce, a la que contribuyó Creso. Los fragmentos esculpidos de ambos templos se enviaron al Museo Británico. En 1904 D.G. Hogarth, al frente de otra misión del museo, examinó la plataforma anterior y encontró debajo de su centro los restos de tres estructuras aún más antiguas. En su primera fase conocida, el templo aparentemente era una pequeña plataforma de esquisto verde, que contenía un depósito sellado de monedas primitivas y otros objetos. Estos datan de aproximadamente 600bce.
Éfeso, Turquía: calle antigua Calle antigua entre las ruinas de Éfeso, cerca de la actual Selçuk, Turquía. Ron Gatepain (socio editorial de Britannica)
Es imposible asignar a los distintos arquitectos nombrados por los autores antiguos a las respectivas fases del templo. En el mejor de los casos, Chersiphron y Metagenes pueden asignarse tentativamente al Templo de Creso, Quirócrates o Dinócrates al del siglo IV. Quizás hubo algunas reparaciones hacia 400bce, asociado con los arquitectos Paeonius y Demetrius y con el himno dedicatorio premiado del famoso músico Timotheus. El Artemiseum pasó rápidamente por tres fases antes de aproximadamente 550bce. El Templo de Creso (la cuarta fase) fue notable por su gran tamaño (tenía más de 300 pies de largo y 150 pies de ancho), por las figuras talladas alrededor de los tambores inferiores de sus columnas ( árboles de columna ), y por los frisos con figuras más pequeños pero elaborados a lo largo de la canaleta del techo ( liso ). El templo de Creso parece haber sido incendiado en 356.bce. El nuevo templo construido poco después copió al antiguo en su talla de columna, uno de los cuales era de Scopas, pero el nuevo liso tenía, en lugar de figuras pequeñas y apiñadas, un estilo más convencional, aunque vigoroso, Rinceau ornamento. La cella contenía, entre otras grandes obras, las Amazonas de Policlito, Fidias y Cresilas.
Éfeso de Lisimaquia ha sido excavado continuamente desde 1894 por el Instituto Arqueológico Austriaco, pero la ciudad romana es tan sólida y extensa que a principios de la década de 1960 los austriacos rara vez habían penetrado en los niveles helenísticos.
En la colina de Ayasoluk (Hagios Theologos) se encuentra la iglesia de San Juan el Teólogo de Justiniano, construida alrededor de un santuario asociado de diversas formas a principios de la Edad Media con la muerte o la asunción corporal de San Juan. La iglesia, descubierta desde 1922, es una estructura noble pero mal restaurada. En la colina también hay una hermosa mezquita selyúcida dedicada en 1375.
Los edificios públicos de la ciudad están dispuestos en un patrón de calles rectangulares que se remonta a la época helenística. Incluyen el teatro, con capacidad para cerca de 25.000 espectadores y completado en su forma actual bajo Trajano; el ágora (mercado), rodeado de stoas (paseos protegidos), que data de la época de Severo; la biblioteca de Celso, también trajana y conocida por su fachada; y una inmensa variedad de baños y gimnasios.
Éfeso, Turquía: teatro El teatro de Éfeso, cerca de la actual Selçuk, Turquía. Ron Gatepain (socio editorial de Britannica)
Éfeso, Turquía: Celso, biblioteca de ruinas antiguas frente a la fachada de dos pisos de la biblioteca de Celso en Éfeso, cerca de la actual Selçuk, Turquía. Ron Gatepain (socio editorial de Britannica)
Éfeso, Turquía: Celso, biblioteca Ruinas de la biblioteca de Celso en Éfeso, cerca de la actual Selçuk, Turquía. Ron Gatepain (socio editorial de Britannica)
Todos estos edificios están al oeste de Pion. En su lado norte está el estadio y al norte de este el gimnasio de Publius Vedius Antoninus, relativamente pequeño pero muy completo y con una notable capilla para el culto de Antoninus Pius. Al sur de Pion estaban el odeum —otro obsequio de Vedius— un teatro semicircular techado con capacidad para 1.400 personas, y también una serie de fuentes y acueductos, en particular el acueducto de Cayo Sextilius Pollio, que cruzaba el valle desde Coressus. La muralla sin mortero de la ciudad a lo largo de la cresta de Coressus parece ser la de Lysimachus.
De la antigua ciudad bizantina, además del tramo de muro cortina en Panajir Dağ, quedan la iglesia en ruinas de los Siete Durmientes al este y la larga basílica doble de la Virgen, el escenario del concilio, al oeste. Esta basílica fue reconstruida varias veces; fue en gran parte alrededor de este edificio, entre los grandes gimnasios y el estadio de la ciudad clásica, donde se reunieron los primeros efesios bizantinos.
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