Aprenda sobre el santuario islámico la Cúpula de la Roca en el Monte del Templo en Jerusalén Descripción general de la Cúpula de la Roca, Jerusalén. Contunico ZDF Enterprises GmbH, Mainz Ver todos los videos de este artículo
Cúpula de la Roca , Arábica Qubbat al-Ṣakhrah , santuario en Jerusalén construido por el califa omeya ʿAbd al-Malik ibn Marwān a finales del siglo VIIesto. Es el mas viejo existente Monumento islámico. La roca sobre la que se construyó el santuario es sagrada tanto para los musulmanes como para los judíos. Aunque no es una mezquita, es el primer gran monumento musulmán de culto público.
Cúpula de la Roca, Jerusalén Cúpula de la Roca, Jerusalén. Michael Freeman — Digital Vision / Getty Images
Explore la historia detrás de la Cúpula de la Roca del santuario islámico en el Monte del Templo en Jerusalén. Aprenda sobre la Cúpula de la Roca, el monumento islámico más antiguo existente, que se completó en 619–692 en Jerusalén. Encyclopædia Britannica, Inc. Ver todos los videos de este artículo
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El Profeta Muhammad, fundador de islam , se cree tradicionalmente que ascendió al cielo desde el sitio. En la tradición judía es aquí donde Abraham , el progenitor y primer patriarca del pueblo hebreo, se dice que se preparó para sacrificar a su hijo Isaac. Tanto la Cúpula como la Mezquita Al-Aqṣā están ubicadas en el Monte del Templo, el sitio del Templo de Salomón y sus sucesores, un área conocida por los musulmanes como al-Ḥaram al-Sharīf. La Domo La estructura y la ornamentación tienen sus raíces en la tradición arquitectónica bizantina, sin embargo, su construcción en el siglo VII representa una etapa temprana en el surgimiento de un estilo visual islámico distintivo.
Cúpula de la Roca La Cúpula de la Roca, Jerusalén. Wayne McLean
Una inscripción en la Cúpula de la Roca establece su fecha de finalización en 691–692, unos 55 años después de que los ejércitos musulmanes capturaron Jerusalén, entonces una ciudad predominantemente cristiana, del Imperio bizantino. La estructura, colocada cerca del centro de una amplia plataforma elevada, comprende una base octogonal rematada por una cúpula central de madera dorada. La Cúpula de la Roca composición lo relaciona con una clase de bizantino edificios religiosos conocidos como martyria - santuarios típicamente circulares o poligonales erigidos para marcar las tumbas de los santos o para conmemorar eventos de especial significado religioso. La cúpula, que tiene aproximadamente 20 metros (65 pies) de diámetro y está montada sobre un tambor elevado, se eleva sobre un círculo de 16 pilares y columnas. Rodeando este círculo hay una arcada octogonal de 24 pilares y columnas. Debajo de la cúpula, una parte de la roca sagrada está expuesta y protegida por una barandilla. Una escalera conduce a una cueva natural debajo de la superficie de la roca. Las paredes exteriores también forman un octágono, con cada uno de los ocho lados de aproximadamente 60 pies (18 metros) de ancho y 36 pies (11 metros) de alto. Tanto la cúpula como las paredes exteriores contienen muchas ventanas.
El interior y el exterior de la estructura están decorados con mármol, mosaicos y placas de metal. Aunque los mosaicos son similares en técnica a los que se encuentran en edificios públicos e iglesias bizantinas, los mosaicos de la Cúpula excluyen cualquier representación de formas humanas o animales, y en su lugar presentan escritura árabe y patrones vegetales entremezclados con imágenes de elementos como joyas y coronas. Las inscripciones religiosas árabes corren alrededor de la arcada octogonal.
La función original y el significado de la Cúpula de la Roca son inciertos. El edificio no es una mezquita y no encaja fácilmente en otras categorías de estructuras religiosas musulmanas. Después del advenimiento de la dinastía abasí en el siglo VIII, algunos historiadores musulmanes comenzaron a informar que ʿAbd al-Malik construyó la Cúpula de la Roca como sustituto de la Kaʿbah en un intento de trasladar el sitio del hajj musulmán desde La Meca, luego bajo el control de rebeldes dirigidos por Ibn al-Zubayr, a Jerusalén. Los estudiosos modernos han cuestionado esta interpretación, citando el fuerte sesgo anti-omeya de la historiografía abasí, así como la evidencia de que la meca siguió siendo el destino del hajj durante la revuelta de Ibn al-Zubayr.
Los cristianos y musulmanes de la Edad Media creían que la Cúpula de la Roca era el Templo de Salomón (Templum Domini). Los Caballeros Templarios fueron acuartelados allí tras la conquista de Jerusalén por un ejército cruzado en 1099, y las iglesias templarias en Europa imitaron su diseño. La Cúpula se utilizó como iglesia hasta que un ejército musulmán recuperó Jerusalén en 1187.
En los tiempos modernos, el propósito original de la Cúpula de la Roca sigue siendo una fuente de debate. Se suele sostener que la cúpula conmemora la Miʿrāj , la ascensión del Profeta Muhammad al cielo. Sin embargo, la construcción de la Cúpula parece ser anterior al surgimiento de tradiciones que identifican a Jerusalén como el sitio del Miʿrāj, y ninguna de las inscripciones del edificio hace referencia al episodio.
Algunos estudiosos han argumentado que Abd al-Malik construyó la Cúpula para proclamar el surgimiento del Islam como una nueva fe suprema vinculada a la tradición bíblica pero distinta de las religiones de los pueblos conquistados, especialmente el cristianismo. La gran escala y la lujosa decoración de la Cúpula pueden haber tenido la intención de rivalizar con las de los edificios sagrados cristianos de Jerusalén, especialmente la iglesia con cúpula del Santo Sepulcro. Según este punto de vista, el mensaje de la supremacía del Islam también fue transmitido por las inscripciones árabes de la Cúpula, que presentan una selección de pasajes y paráfrasis coránicos que describen la visión del Islam sobre Jesús, es decir, denunciando las doctrinas cristianas de la Trinidad y la divinidad de Jesús , mientras enfatiza la unidad de Dios y afirma el estatus de Jesús como profeta.
Otros estudiosos han propuesto un motivo escatológico para los constructores de la Cúpula, argumentando que la ubicación, la arquitectura y los motivos decorativos de la Cúpula corresponden a imágenes asociadas con las creencias islámicas y bizantinas sobre el Día del Juicio Final y el cielo.
Desde su construcción, la Cúpula de la Roca ha sido modificada varias veces. Una restauración importante, ordenada por el sultán otomano Salomón I en el siglo XVI sustituyó los mosaicos exteriores por baldosas cerámicas de colores. En el siglo XX, los adornos interiores y exteriores dañados fueron reparados o reemplazados en el iniciativa de la realeza hachemita, y la cúpula recibió una nueva cubierta de oro.
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