Dionisio , también deletreado Dionisio , también llamado Baco o (en Roma) Liber Pater , en la religión grecorromana, dios de la naturaleza de la fecundidad y la vegetación, especialmente conocido como dios del vino y el éxtasis. La aparición de su nombre en una tablilla Lineal B (siglo XIII)bce) muestra que ya era adorado en la época micénica, aunque no se sabe dónde se originó su culto. En todo el leyendas de su culto, se le describe como de origen extranjero.
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Caravaggio: Baco Baco , óleo sobre lienzo de Caravaggio, 1596-1597; en la Galería de los Uffizi, Florencia, Italia. Imágenes de bellas artes / imágenes patrimoniales
En la religión grecorromana, Dionisio es un dios de la naturaleza de la fertilidad y la vegetación, especialmente conocido como el dios del vino y el éxtasis.
Dioniso era el hijo de Zeus , deidad principal del panteón griego antiguo, y Sémele, una hija de Cadmo (rey de Tebas).
A Dioniso se le llama nacido dos veces porque nació de Semele y luego, mientras ella agonizaba, Zeus lo salvó cosiéndolo en su muslo y manteniéndolo allí hasta que alcanzó la madurez. Luego 'dio a luz' a Dioniso, haciéndolo así nacido dos veces.
Las antiguas Bacanales, también llamadas Dionisia, fueron cualquiera de las varias fiestas de Dionisio. Las más famosas de las Dionisias griegas estaban en Ática e incluían la Dionisia pequeña o rústica; la Lenaea; la Anthesteria; la Oscoforia; y la más famosa de todas, la Ciudad, o Grande, Dionisia, que estuvo acompañada de representaciones dramáticas en el teatro de Dionisio.
Dioniso era el hijo de Zeus y Sémele, hija de Cadmo (rey de Tebas). Por celos hora , la esposa de Zeus, persuadió a la embarazada Sémele para que probara la divinidad de su amante pidiéndole que apareciera en su persona real. Zeus obedeció, pero su poder era demasiado grande para el mortal Semele, quien fue atacado con rayos. Sin embargo, Zeus salvó a su hijo cosiéndolo en el muslo y manteniéndolo allí hasta que alcanzó la madurez, de modo que nació dos veces. Dionisio fue entonces transportado por el dios Hermes ser criado por las bacantes (ménades, o tías ) de Nysa, un lugar puramente imaginario.
Praxiteles: Hermes llevando al infante Dionisio Hermes llevando al infante Dionisio , estatua de mármol de Praxiteles, c. 350–330bce(o una copia helenística de su original); en el Museo Arqueológico de Olimpia, Grecia. Altura 2,15 metros. Índice abierto
Como Dioniso aparentemente representaba la savia, el jugo o el elemento vital en la naturaleza, el lujoso festival orgia (ritos) en su honor fueron ampliamente instituidos. Estas Dionisias (Bacanales) rápidamente ganaron conversos entre las mujeres. Los hombres, sin embargo, los recibieron con hostilidad. En Tracia, Licurgo se opuso a Dioniso, que terminó ciego y loco.
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Sarcófago romano que representa el triunfo de Dionisio y las estaciones Sarcófago de mármol que representa el triunfo de Dionisio y las estaciones, mármol frigio, romano, c. 260-270esto; en el Museo Metropolitano de Arte de la ciudad de Nueva York. La figura central es Dionisio, sentado sobre el lomo de una pantera. En el primer plano de la izquierda están las figuras masculinas que representan el invierno y la primavera, ya la derecha de Dionisio están las figuras masculinas que representan el verano y el otoño. Las restantes figuras mostradas son otros objetos y personajes asociados al culto báquico. Fotografía de Margaret Pierson. The Metropolitan Museum of Art, Nueva York, compra, Joseph Pulitzer Bequest, 1955 (55.11.5)
En Tebas, Dioniso se enfrentó a Penteo, su primo, que fue despedazado por las bacantes cuando intentó espiar sus actividades. Los atenienses fueron castigados con impotencia por deshonrar el culto al dios. A pesar de la resistencia de sus maridos, las mujeres se fueron a las colinas, vistiendo pieles de cervatillo y coronas de hiedra y gritando el grito ritual, ¡Euoi! Formando thyai (bandas sagradas) y agitando tirsoi (singular: tirso ; varitas de hinojo atadas con vid y punteadas con hiedra), bailaban a la luz de las antorchas al ritmo de la aulos (tubo doble) y el tímpano (tambor de mano). Mientras estaban bajo la inspiración del dios, se creía que las bacantes poseían poderes ocultos y la capacidad de encantar serpientes y amamantar animales, así como preternatural fuerza que les permitió despedazar a las víctimas vivas antes de disfrutar de una fiesta ritual ( ōmofagia ). Las bacantes aclamaban al dios por sus títulos de Bromios (Tronador), Taurokeros (Con cuernos de toro) o Tauroprosopos (Cara de toro), en la creencia de que encarnaba a la bestia del sacrificio.
Dioniso y las Ménades Dioniso y las Ménades, ánfora del pintor Amasis, c. 530bce; en el Cabinet des Médailles, París. Hirmer Fotoarchiv, Múnich
En órfico leyenda (es decir, basado en las historias de Orfeo), Dioniso — bajo el nombre de Zagreo — era el hijo de Zeus por su hija Perséfone. En la dirección de Hera, el niño Zagreus / Dionysus fue despedazado, cocinado y comido por el mal. Titanes . Pero su corazón fue salvado por Atenea , y él (ahora Dioniso) fue resucitado por Zeus a través de Semele. Zeus golpeó a los titanes con un rayo y fueron consumidos por el fuego. De sus cenizas surgieron los primeros humanos, que poseían tanto la naturaleza maligna de los Titanes como la naturaleza divina de los dioses.
Kylix griego que representa a Dionysus en un velero Kylix griego que representa a Dionysus (con vid) en un velero rodeado de delfines, 530bce. Photos.com/Thinkstock
Dioniso tenía el poder de inspirar y crear éxtasis, y su culto tenía especial importancia para el arte y la literatura. Actuaciones de tragedia y la comedia en Atenas fueron parte de dos festivales de Dionisio, el Lenaea y el Gran (o Ciudad) Dionisia. Dionisio también fue honrado en poemas líricos llamados ditirambos. En la literatura romana, su naturaleza a menudo se malinterpreta, y se lo describe de manera simplista como el alegre Baco que es invocado en fiestas para beber. En 186bcela celebración de las bacanales estaba prohibida en Italia.
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Ciro Ferri: Triunfo de Baco Triunfo de Baco , óleo sobre lienzo de Ciro Ferri, siglo XVII. 141 × 205,7 cm. En una colección privada
Los seguidores de Dioniso incluían espíritus de la fertilidad, como los sátiros y los sileni, y en sus rituales el falo era prominente. Dionisio a menudo tomaba una forma bestial y estaba asociado con varios animales. Sus atributos personales eran una corona de hiedra, el tirso y el kantharos , una gran copa de dos asas. En el arte griego temprano fue representado como un hombre barbudo, pero más tarde fue retratado como joven y afeminado. Las juergas báquicas eran un tema favorito de los pintores de vasijas.
