Taoísmo , también deletreado Taoísmo , indígena tradición religioso-filosófica que ha dado forma a la vida china durante más de 2000 años. En el sentido más amplio, una actitud taoísta hacia la vida se puede ver en la aceptación y entrega, el lado alegre y despreocupado del carácter chino, una actitud que compensa y complementa la moral y consciente del deber, austero y carácter resuelto atribuido al confucianismo. El taoísmo también se caracteriza por una actitud positiva y activa hacia lo oculto y lo metafísico (teorías sobre la naturaleza de la realidad), mientras que el agnóstico , pragmático La tradición confuciana considera estos temas de importancia marginal, aunque la mayoría de los confucianos no niegan la realidad de tales temas.
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El taoísmo es una filosofía, una religión y una forma de vida que surgió en el siglo VI a. C. en lo que ahora es la provincia oriental china de Henan . Ha influido fuertemente en la cultura y la vida religiosa de China y otros países del este de Asia desde entonces.
El termino dao es anterior al surgimiento del taoísmo y se utiliza en todas las escuelas de filosofía china, incluido el confucianismo. Sus significados literales incluyen camino, camino, camino, curso, habla y método, entre otros.
Lea más a continuación: Dao: Significados de daoEl concepto de dao es amplio y juega varios roles en la filosofía taoísta. El Dao Cósmico, o el Camino del Cosmos, es una fuerza o principio indeterminado que contiene latentemente todas las cosas y genera espontáneamente el universo a través de sus constantes fluctuaciones rítmicas. La humanidad florecerá sólo si su dao , o forma, está en sintonía con este orden natural. El gobernante sabio o el sabio autocultivo está tan en sintonía con el Dao que sus acciones no dejan rastro de sí mismas y pasan completamente desapercibidas.
Leer más a continuación: Características generales: conceptos básicos del taoísmo Lea más a continuación: Dao: Interpretaciones de daoLa figura fundadora es Laozi , que floreció en el siglo VI a. C. pero de quien poco más se sabe. La Daodejing (Clásico del Camino al Poder), la obra más temprana de la filosofía taoísta, se le atribuye tradicionalmente, pero probablemente fue compuesta después de su muerte por muchos autores. Zhuangzi (Maestro Zhuan), que vivió entre el 369 y el 286 a. C., fue un importante intérprete del taoísmo. Su trabajo, el Zhuangzi , compuesto en parte por sus discípulos, se considera más completo que el Daodejing .
Taoísmo y el confucianismo presentan concepciones contrastantes, aunque no incompatibles, del florecimiento o el bienestar humanos. Mientras que el taoísmo busca la armonía entre la forma individual (o humana) y el orden natural y tiende a descartar la sociedad humana como artificial y restringida, el confucianismo enfatiza el logro de una especie de excelencia moral ( ren , o humanidad) que se cultiva y manifiesta mediante un comportamiento consciente dentro de las instituciones sociales como la familia, la escuela, la comunidad y el estado.
Lea más a continuación: ¿Cuál es la diferencia entre el taoísmo y el confucianismo?Conozca la filosofía y las enseñanzas del taoísmo Preguntas y respuestas sobre la tradición religioso-filosófica china del taoísmo. Encyclopædia Britannica, Inc. Ver todos los videos de este artículo
Más estrictamente definido, el taoísmo incluye: las ideas y actitudes propias de la Laozi (o Daodejing ; Clásico del Camino del Poder), el Zhuangzi , la Liezi y escritos relacionados; el daoísta religión , que se ocupa del ritual Adoración del Dao; y aquellos que se identifican a sí mismos como taoístas.
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El pensamiento taoísta impregna el chino cultura , incluyendo muchos aspectos que normalmente no se consideran taoístas. En la religión china, la tradición taoísta, que a menudo sirve como vínculo entre la tradición confuciana y la tradición popular, ha sido generalmente más popular y espontánea que el culto estatal oficial (confuciano) y menos difusa e informe que la religión popular.
La filosofía y la religión taoísta se han abierto camino en todos los países asiáticos. culturas influenciado por China , especialmente los de Vietnam, Japón y Corea. Varias prácticas religiosas que recuerdan al taoísmo en tales áreas de influencia cultural china indican contactos tempranos con viajeros e inmigrantes chinos que aún no se han aclarado.
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Tanto los sinólogos occidentales como los propios eruditos chinos se han distinguido, desde la época Han (206bce–220esto) - entre una filosofía taoísta de los grandes místicos y sus comentaristas ( daojia ) y una religión taoísta posterior ( daojiao ). Esta teoría, que ya no se considera válida, se basaba en la opinión de que el antiguo taoísmo de los místicos era anterior a las posteriores supersticiones neo-daoístas que eran malas interpretaciones de las imágenes metafóricas de los místicos. Los místicos, sin embargo, deben considerarse en el contexto de las prácticas religiosas existentes en su propia época. Sus éxtasis, por ejemplo, estaban estrechamente relacionados con los trances y viajes espirituales de los primeros magos y chamanes (personajes religiosos con poderes curativos y de transformación psíquica). No solo los autores de la Daodejing , la Zhuangzi (libro del Maestro Chuang), y el Liezi (libro de la Mentira del Maestro) no son los fundadores reales y centrales de un taoísmo puro anterior que luego se degradó en prácticas supersticiosas, pero incluso pueden considerarse algo al margen de las tradiciones taoístas más antiguas. Por lo tanto, debido a que ha habido una influencia mutua casi continua entre los taoístas de diferentes clases sociales: filósofos, ascetas , alquimistas y sacerdotes de cultos populares: la distinción entre taoísmo filosófico y religioso en este artículo se hace simplemente por conveniencia descriptiva.
También existe una tendencia entre los estudiosos de hoy a trazar una línea menos rígida entre lo que se llama taoísta y lo que se llama confuciano. Las dos tradiciones comparten muchas de las mismas ideas sobre el hombre, la sociedad, el gobernante, el cielo y el universo, ideas que no fueron creadas por ninguna de las escuelas, pero que se derivan de una tradición anterior a cualquiera Confucio o Laozi .
Visto desde esta tradición común, el confucianismo ortodoxo limitó su campo de interés a la creación de una moral y sistema político que moldeó la sociedad y el imperio chino; mientras que el taoísmo, dentro de la misma cosmovisión, representaba más personal y metafísico preocupaciones.
En el caso de Budismo —Una tercera tradición que influyó en China— conceptos fundamentales como la inexistencia del ego individual y la naturaleza ilusoria del mundo físico son diametralmente opuestos al taoísmo. En términos de individuo manifiesto y colectivo prácticas, sin embargo, la competencia entre estas dos religiones por la influencia entre la gente, una competencia en la que el confucianismo no tenía necesidad de participar porque tenía el patrocinio del estado, resultó en préstamos mutuos, numerosas similitudes superficiales y desarrollos esencialmente chinos dentro del budismo, como el Secta Chan (Zen japonés). En la religión popular, desde la época de la canción (960-1279), los elementos taoístas y budistas han coexistido sin distinciones claras en la mente de los adoradores.
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