Las jaulas del colonialismo: cuando los pueblos indígenas fueron colocados en zoológicos humanos
Estas inquietantes imágenes tomadas dentro de los zoológicos humanos revelan el oscuro secreto del pasado colonial no tan lejano de Europa y Estados Unidos.
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En la década de 1930, la gente mantenía a los bebés en jaulas suspendidas por las ventanas En el rico Hong Kong, los pobres viven en jaulas de alambre Nuevo México celebrará oficialmente el Día de los Pueblos Indígenas en lugar del Día de la Raza 1 de 38
Una audiencia blanca observa a un grupo de filipinos en exhibición en Coney Island de Nueva York en 1905.Biblioteca del Congreso2 de 38
Una pequeña niña filipina se sienta dentro de su recinto mientras estadounidenses bien vestidos miran desde el otro lado a Coney Island de Nueva York en 1905.Biblioteca del Congreso3 de 38
Un pueblo senegalés establecido dentro de un zoológico humano en la Exposición Universal de Bruselas, Bélgica, en 1958.Biblioteca Pública de Nueva York4 de 38
Los filipinos de la etnia Igorot descansan después de bailar como parte de una exposición en la Feria Mundial de St. Louis en 1904.Biblioteca del Congreso5 de 38
Poco después de la Feria Mundial de St. Louis de 1904, uno de los pigmeos que se exhiben allí, Ota Benga, se exhibió permanentemente en el Zoológico del Bronx. Lo colocaron en la casa de los monos, donde lo etiquetaron como 'El eslabón perdido', lo que implica que ocupaba un peldaño más bajo en la escala evolutiva que la gente blanca.Biblioteca del Congreso6 de 38
Ota Benga (segundo desde la izquierda) y otros en exhibición en la Feria Mundial de St. Louis de 1904. Después de que el reverendo James Gordon, un clérigo afroamericano, protestara por la exhibición de Ota Benga junto a los simios en un zoológico humano, Los New York Times respondió con un editorial que decía: 'Los pigmeos ... son muy bajos en la escala humana, y la sugerencia de que Benga debería estar en una escuela en lugar de una jaula ignora la alta probabilidad de que la escuela sea un lugar ... desde el cual no pudo sacar ninguna ventaja.Wikimedia Commons7 de 38
Gordon finalmente pudo ganarle a Ota Benga su libertad. Sin embargo, después de una vida en un zoológico entre primates, Benga no pudo asimilarse a la cultura estadounidense.
Benga tenía la intención de regresar a su hogar en el Congo, pero el estallido de la Primera Guerra Mundial le impidió alquilar un barco a casa. Benga luego cayó en depresión.
Diez años después de ganar su libertad, Ota Benga se pegó un tiro en el pecho con una pistola. Fue enterrado dos días después.Wikimedia Commons8 de 38
Un niño filipino llamado Singwa del grupo étnico Igorot en la Feria Mundial de St. Louis en 1904.Biblioteca del Congreso9 de 38
El profesor Lutz Heck, director del Zoológico de Berlín, llega a Berlín en 1931. Con él están los miembros de la tribu africana Sara-Kaba, que pronto serán exhibidos. Los pañuelos que cubren la boca de las mujeres cubren sus labios.Wikimedia Commons10 de 38
Heck posa con algunas de las atracciones que trajo al zoológico de Berlín, incluido un elefante y una familia africana. 1931.Wikimedia Commons11 de 38
Columbia, una niña esquimal nacida en uno de los zoológicos humanos de la Exposición Mundial de Columbia en Chicago en 1893, posa dentro del zoológico humano en la Feria Mundial de San Luis en 1904.Biblioteca del Congreso12 de 38
Título original: 'Bebé asiático (?) Sentado sosteniendo una cuchara o un cucharón, Exposición Mundial de Columbia, Chicago, Illinois'. 1893.Biblioteca del Congreso13 de 38
Los hombres nativos americanos realizan una danza de serpientes para emocionar a la audiencia en la Feria Mundial de St. Louis de 1904.Biblioteca del Congreso14 de 38
Un hombre samoano conocido solo como William posa durante su tiempo en una exposición en la Exposición Mundial de Columbia en Chicago, 1893.Biblioteca del Congreso15 de 38
Una familia filipina de la etnia Igorot se toma un descanso y disfruta de los atractivos de la Exposición Universal, codo a codo con los europeos que acababan de verlos en su exposición. San Luis, 1904.
La leyenda original dice: 'Los extremos se encuentran - Exposición de salvavidas de observación de la civilización y los salvajes'.Biblioteca del Congreso16 de 38
El alemán Kaiser Wilhelm II mira con curiosidad a los etíopes que se exhiben al otro lado de la valla en Hamburgo, 1909.Wikimedia Commons17 de 38
Título original: '' Caníbales llevando a su maestro ', Exposición Mundial de Columbia, Chicago, Ill.' 1893.Biblioteca del Congreso18 de 38
Bailarines balineses en la Exposición Colonial de París de 1931.Wikimedia Commons19 de 38
Los hermanos Máximo y Bartola, anunciados como los últimos aztecas vivos en muchos zoológicos humanos de mediados del siglo XIX (incluidas algunas exhibiciones en P.T. Barnum), eran en realidad de El Salvador.
Sufrían de microcefalia y discapacidades del desarrollo, lo que lamentablemente los convirtió en una atracción particularmente interesante; a menudo, sus discapacidades no fueron explicadas a la audiencia, a quienes se les permitió imaginar que todos los aztecas se parecían a Máximo y Bartola.Wikimedia Commons20 de 38
Maixmo y Bartola desnudos y fotografiados, 1901.
Los zoológicos humanos a menudo también se denominaban 'exposiciones etnográficas' y, por lo tanto, se consideraban una forma de que los antropólogos y el público 'estudiaran' otras razas. A menudo, las personas expuestas serían tratadas como curiosidades científicas para ser estimuladas y probadas.Wikimedia Commons21 de 38
No muy lejos de la exposición filipina en la Exposición Universal de St. Louis de 1904, el héroe apache Geronimo posa para los turistas y firma autógrafos. Geronimo y varios otros jefes nativos americanos también estuvieron en exhibición en el evento.Wikimedia Commons22 de 38
Una fotografía de un hombre no identificado también, como Ota Benga, conocido como 'El eslabón perdido' en la Feria Mundial de St. Louis de 1904.Biblioteca del Congreso23 de 38
El Jefe Yellow Hair y su consejo se paran frente a réplicas de tipis en un zoológico humano en la Feria Mundial de St. Louis de 1904.Biblioteca del Congreso24 de 38
Los guerreros canacos visten su ropa tradicional en la Exposición Colonial de París en 1931.Wikimedia Commons25 de 38
Los bailarines de Siguiri, Guinea montaron un espectáculo en la Exposición Colonial de París en 1931, con la parte superior de sus cuerpos desnudos.Wikimedia Commons26 de 38
Los sujetos africanos de la exposición posan en Oslo, Noruega, 1914.Wikimedia Commons27 de 38
Una bailarina egipcia posa en la Exposición Mundial de Columbia en Chicago, 1893.Biblioteca del Congreso28 de 38
Un vietnamita posa en la Exposición Colonial de París en 1931.Wikimedia Commons29 de 38
Una tribu de pigmeos congoleños baila en la Feria Mundial de St. Louis en 1904.Wikimedia Commons30 de 38
Los filipinos de la etnia Igorot bailan en la Feria Mundial de St. Louis en 1904.Biblioteca del Congreso31 de 38
Los filipinos de la etnia Igorot montan en elefante en la Feria Mundial de St. Louis en 1904.Biblioteca del Congreso32 de 38
Conductores de camellos moros en la Exposición Colonial de París de 1931.Wikimedia Commons33 de 38
Miembros no identificados de una exposición humana en Oslo, Noruega, 1914.Wikimedia Commons34 de 38
Una mujer, probablemente de origen javanés, trabaja con textiles como parte de una exhibición en la Exposición Mundial de Colombia en Chicago, 1893.Biblioteca del Congreso35 de 38
Una familia filipina de la etnia Igorot posa frente a las réplicas de sus casas tradicionales en la Feria Mundial de St. Louis en 1904.
Los Igorot fueron una de las principales atracciones de la Feria Mundial, que se celebró poco después de que Estados Unidos colonizara su tierra natal.Biblioteca del Congreso36 de 38
Barcos filipinos de la etnia Igorot navegan por una piscina artificial en el centro de la Feria Mundial de St. Louis en 1904.Biblioteca del Congreso37 de 38
Desfile árabe en la Exposición Mundial de Colombia en Chicago, 1893.Biblioteca del Congreso38 de 38
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En medio del colonialismo de finales del siglo XIX y principios del XX, en Europa y Estados Unidos, se podían encontrar personas, junto con animales, en los zoológicos. Allí, las familias blancas podían mirar boquiabiertas a las personas que habían sido arrastradas desde países extranjeros y colocadas dentro de jaulas, donde representaban una representación de su 'vida diaria' para el entretenimiento de los espectadores.
Los pueblos indígenas de África, Asia, las Américas, y casi cualquier otro lugar donde se pudiera encontrar gente no blanca, sirvieron como sujetos de las exhibiciones.
El tejido vascular que conduce el agua y los minerales es el:
Después de ser sacados de sus hogares y transportados a través del océano, estos individuos serían colocados (a veces detrás de vallas o alambres) en recintos diseñados como réplicas artificiales de sus 'hábitats naturales', incluido un ecosistema falso y versiones de utilería de sus antiguos hogares. Los visitantes podían mirar dentro de sus jaulas para ver cómo vivía la 'otra mitad'.
La forma en que vivían los sujetos de estos zoológicos humanos fue, por supuesto, una actuación orquestada, llena de dudosos rituales y danzas ceremoniales diseñadas para hacer que las culturas de los sujetos parecieran lo más exóticas y extrañas posible. Algunos sujetos, por ejemplo, declararían un nuevo jefe todos los días, o organizarían una boda o un baile religioso para el deleite de su audiencia.
Cuando terminaba el espectáculo, los sujetos podían ser sacados del zoológico y transportados por todo el mundo a otro. Quizás se mudarían a otro 'Pueblo Negro' en la Feria Mundial, por ejemplo. Algunos se convertirían en exhibiciones permanentes en zoológicos públicos o rarezas en espectáculos de fenómenos .
Fue la rareza lo que realmente cautivó tanto a la gente: la extrañeza de otra cultura, arrancada de su entorno natural y exhibida.
A menudo, las personas mostradas serían elegidas por la singularidad de sus cuerpos. Muchos fueron exhibidos desnudos y tratados como sujetos científicos, estudiados para desarrollar guías de las características físicas que, según los investigadores, definían el primitivismo y el salvajismo.
Algunos sujetos incluso se mostrarían bajo carteles que los llaman un eslabón perdido en la evolución humana: una etapa inferior de la humanidad, en algún lugar entre los simios y los blancos. Este tipo de pensamiento dio cierta 'legitimidad' científica a la rápida y viciosa expansión del colonialismo en todo el mundo.
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Las personas en estas jaulas probablemente no siempre entendieron lo que representaban para los visitantes que venían a verlas. Solo vieron los rostros blancos mirando, mirándolos con lástima, curiosidad o disgusto.
El mundo deshumanizante de los zoológicos humanos no fue hace tanto tiempo, y muchos existen hasta bien entrado el siglo XX. Hoy en día, todavía tenemos un registro fotográfico de cómo era mirar la vida de alguien y cómo era mirar a los ojos mirándote.
¿Intrigado por esta mirada a los zoológicos humanos? A continuación, sigue leyendo La corta y trágica vida de Ota Benga como exhibición dentro de los zoológicos humanos . Luego, para ver más atisbos de las brutales desigualdades del colonialismo, lea tres cartas que los antiguos esclavos enviaron a sus amos y me pregunto por qué el genocida de Bélgica Rey Leopoldo II no es tan vilipendiado como Hitler o Stalin.