Celibato , el estado de no estar casado y, por lo tanto, de abstinencia sexual, generalmente en asociación con el papel de un funcionario religioso o devoto. En su sentido estricto, el término se aplica solo a aquellos para quienes el estado de soltería es el resultado de un voto sagrado, un acto de renuncia o un acto religioso. convicción . El celibato ha existido de una forma u otra a lo largo de la historia y en prácticamente todas las principales religiones del mundo.
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Dondequiera que ha aparecido el celibato, generalmente ha ido acompañado de la opinión de que la vida religiosa es esencialmente diferente o incluso alienada de las estructuras normales de la sociedad y de los impulsos normales de la naturaleza humana. Por otro lado, el estilo religioso que menosprecio el celibato da prioridad al papel de religión como empleando y santificando los estados naturales de la vida: sexualidad, familia y trabajo.
El celibato se practica en una variedad de diferentes contextos . Un tipo de celibato es el sacerdotal, el celibato de sacerdotes y sacerdotisas. Un sacerdote puede definirse como aquel que, como mediador, desempeña la función sagrada de comunicar mediante ritos las necesidades del pueblo al cielo y el poder sagrado y la presencia del cielo a la congregación. Su función es objetiva. Su eficacia está asegurado si el sacerdote lleva a cabo el rito apropiado y tiene las calificaciones adecuadas de ordenación y, tal vez, de pureza ritual, independientemente de si es particularmente moral o ferviente . El celibato sirve como una marca objetiva de estado especial y pureza ritual. El celibato probablemente se deriva de los tabúes que consideraban el poder sexual como un rival del poder religioso y la sexualidad del sexo opuesto como un factor contaminante, especialmente en situaciones sagradas o de crisis.
Otro tipo de celibato es el asociado al monaquismo. El propósito principal del celibato del monje es el avance moral y espiritual, no la pureza ritual requerida para los ritos sacerdotales. Con este fin, el celibato ayuda al monje a alcanzar la libertad interior y le brinda la oportunidad de practicar el ascetismo y la meditación. Estas experiencias, posiblemente junto con la nueva familia de los religiosos comunidad , contribuyen a una sensación de separación de lo ordinario que facilita el crecimiento espiritual del monje. Los tipos de monaquismo incluyen el solitario, el ermitaño en el bosque o el desierto, el anacoreta que vive aislado en una iglesia o monasterio, el cenobita que vive una vida monástica estabilizada en comunidad y el mendicante. ascético que vaga de un lugar a otro recogiendo limosnas. En cualquier caso, el estado célibe se considera una parte inseparable del estilo de vida del monje.
El celibato institucional de las mujeres también se concibe típicamente como una ayuda para el avance espiritual. La virginidad y el celibato se consideran activos en el logro de metas espirituales. La mayoría de las mujeres célibes institucionales son monjas en claustros residenciales, aunque ha habido figuras solitarias ocasionales, como la ancla (ermitaña) Dame Julian de Norwich (nacida en 1342).
El celibato religioso individual no institucional y no sacrificado puede ser practicado por el laico o el clérigo ocasional en una fe que no requiere el celibato y que hace un voto de permanecer soltero por devoción o para permitir la realización de algún servicio religioso especial.
En las grandes religiones paganas del antiguo Mediterráneo, el celibato se practicaba en diversos contextos. En Roma, la institución de las Vírgenes Vestales, que debían permanecer célibes durante al menos 30 años de servicio, indica que el celibato era un aspecto muy antiguo de Religión romana . A medida que se desarrolló la civilización clásica, aparecieron dos ideales del celibato masculino, el del filósofo ascético y el del sacerdote de las religiones misteriosas. Los pitagóricos son un excelente ejemplo de lo primero. Pitágoras c. 580antes de Cristo– c. 500) estableció una pequeña comunidad que enfatizaba el estudio, el vegetarianismo y la restricción o abstinencia sexual. Muchos filósofos posteriores creyeron que el celibato es conducente al destacamento y equilibrio requerido por la vocación del filósofo. La Estoico el filósofo Epicteto (a55– c. 135), por ejemplo, sostuvo que el maestro ideal sería soltero y que su tarea requeriría liberarse de las preocupaciones de la vida familiar.
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Los sacerdotes célibes de los misterios establecieron un estado de ánimo diferente. El celibato era especialmente característico de los sacerdotes devotos de los cultos de la Gran Madre. El sacerdocio bien organizado de la religión de Isis, por ejemplo, representaba un sacerdotalismo sereno; la abstinencia sexual era un requisito absoluto de quienes celebraban sus santos misterios. En muchos otros cultos, por ejemplo, el maniqueísmo, el gnosticismo y el hermetismo, se requería un círculo interno de adoradores para observar la continencia estricta. Los ideales filosóficos y religiosos del celibato en el mundo clásico influyeron fuertemente en las prácticas posteriores de celibato y monaquismo en el cristianismo.
Las tradiciones religiosas de la India encarnan una variedad de actitudes hacia el celibato. En hinduismo el sacerdocio es hereditario y, por tanto, no célibe. Entre los personajes religiosos prominentes de la India, sin embargo, se encuentran los sadhus (hombres santos), que viven una vida libre de posesiones y obligaciones familiares. Los sadhus no tienen organización ni empresa disciplina . Muchos sadhus, hombres y mujeres, se vuelven célibes después de matrimonio o viudez; otros lo hacen temprano en la vida. El sadhu es aquel que ha dejado el tipo de vida regido por el orden del dharma (ley cósmica y social, es decir, de casta, familia, dinero y estado) para buscar moksha (liberación final). El celibato también es una práctica importante en Jainismo . Todos los monjes jainistas prometen evitar las relaciones sexuales, y se anima a los laicos a ser castos e incluso célibes después del nacimiento de un hijo.
Budismo comenzó como una orden célibe en la India dedicada al logro de la iluminación mediante el control de las pasiones y la retirada del apego a los objetos materiales. A medida que el budismo se convirtió en una religión mundial, surgieron ciertas variaciones: en El sudeste de Asia , la mayoría de los jóvenes pasaron solo un año en la orden; en el Tíbet, los monjes tántricos estaban casados; en Japón, la gran denominación Jōdo Shinshū prescindió por completo del ideal del celibato.
Adherentes del chino Taoísmo incluyen monásticos y adeptos célibes independientes. Aunque la tradición probablemente se derivó originalmente del chamanismo, el monaquismo taoísta y el sacerdocio taoísta ahora se inspiran en las prácticas budistas.
Sintoísmo en Japón no tiene monjes ni sacerdotes célibes, aunque ha acogido a las chamas casadas con el dios del santuario y sacerdotisas célibes en los principales santuarios, especialmente en tiempos premodernos.
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