Budismo , religión y filosofía que se desarrolló a partir de las enseñanzas del Buda (sánscrito: El Despertado), un maestro que vivió en el norte de la India entre mediados del siglo VI y mediados del IV.bce(antes de la Era Común). Propagando desde India a Central y El sudeste de Asia , China , Corea y Japón , El budismo ha jugado un papel central en la vida espiritual, cultural y social de Asia y, a partir del siglo XX, se extendió a Occidente.
Buda sentado Buda, estatua de bronce, siglo XV, Tailandia. El Museo Metropolitano de Arte, Nueva York; compra, Obsequio de la Fundación J. H. W. Thompson y Obsequios de amigos de Jim Thompson (número de acceso 2002.131); www.metmuseum.org
Las antiguas escrituras y doctrinas budistas se desarrollaron en varios idiomas literarios estrechamente relacionados de la antigua India, especialmente en pali y sánscrito . En este artículo, las palabras en pali y sánscrito que han ganado vigencia en inglés se tratan como palabras en inglés y se expresan en la forma en que aparecen en los diccionarios del idioma inglés. Las excepciones ocurren en circunstancias especiales, como, por ejemplo, en el caso del término sánscrito dharma (Pali: dhamma ), que tiene significados que normalmente no se asocian con el término dharma como se usa a menudo en inglés. Las formas pali se dan en las secciones sobre las enseñanzas centrales del budismo primitivo que se reconstruyen principalmente a partir de los textos pali y en las secciones que tratan de las tradiciones budistas en las que el idioma sagrado principal es el pali. Las formas sánscritas se dan en las secciones que tratan sobre tradiciones budistas cuyo idioma sagrado principal es el sánscrito y en otras secciones que tratan sobre tradiciones cuyos textos sagrados primarios fueron traducidos del sánscrito a un idioma de Asia central o oriental como el tibetano o chino .
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El budismo surgió en el noreste de la India en algún momento entre finales del siglo VI y principios del siglo IV.bce, un periodo de gran cambio social e intensa actividad religiosa. Existe un desacuerdo entre los estudiosos sobre las fechas del nacimiento y la muerte de Buda. Muchos eruditos modernos creen que el Buda histórico vivió desde aproximadamente 563 hasta aproximadamente 483bce. Muchos otros creen que vivió unos 100 años después (de unos 448 a 368bce). En este momento en la India, había mucho descontento con Brahmánico ( hindú casta alta) sacrificio y ritual. En el noroeste de la India hubo ascetas que trató de crear una experiencia religiosa más personal y espiritual que la que se encuentra en los Vedas (escrituras sagradas hindúes). En la literatura que surgió de este movimiento, los Upanishads, se puede encontrar un nuevo énfasis en la renunciación y el conocimiento trascendental. El noreste de la India, que estaba menos influenciado por la tradición védica, se convirtió en el caldo de cultivo de muchas sectas nuevas. La sociedad en esta área se vio perturbada por la ruptura de la unidad tribal y la expansión de varios pequeños reinos. Religiosamente, este fue un momento de duda, confusión y experimentación.
Buda Cabeza de Buda en esquisto gris, siglos I-IIIesto, que muestra influencias helenísticas, de Gandhara, noroeste de Pakistán; en el Museo Guimet, París. Sailko
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Un grupo proto-Samkhya (es decir, uno basado en la escuela Samkhya de hinduismo fundada por Kapila) ya estaba bien establecida en la zona. Abundaban las nuevas sectas, incluidos varios escépticos (por ejemplo, Sanjaya Belatthiputta), atomistas (por ejemplo, Pakudha Kaccayana), materialistas (por ejemplo, Ajita Kesakambali) y antinomianos (es decir, aquellos en contra de las reglas o leyes, por ejemplo, Purana Kassapa). Las sectas más importantes que surgieron en la época del Buda, sin embargo, fueron los Ajivikas (Ajivakas), quienes enfatizaron la regla del destino ( niyati ), y el Jainistas , quien enfatizó la necesidad de liberar el alma de la materia. Aunque los jainistas, como los budistas, a menudo han sido considerados ateos, sus creencias son en realidad más complicadas. A diferencia de los primeros budistas, tanto los ajivikas como los jainistas creían en la permanencia de los elementos que constituir el universo, así como en la existencia del alma.
A pesar de la desconcertante variedad de religiones comunidades , muchos compartían el mismo vocabulario: nirvana (libertad trascendente), atman (yo o alma), yoga (Unión), karma (causalidad), Tathagata (uno que ha venido o uno que se ha ido), Buda (el iluminado), samsara (eterno retorno o devenir), y dhamma (regla o ley), y la mayoría involucraba la práctica del yoga. Según la tradición, el propio Buda era un yogui, es decir, un obrador de milagros. ascético .
El budismo, como muchas de las sectas que se desarrollaron en el noreste de la India en ese momento, fue constituido por la presencia de un carismático maestro, por las enseñanzas de este líder promulgado y por un comunidad de adherentes que a menudo se componía de miembros renunciantes y partidarios laicos. En el caso del budismo, este patrón se refleja en el Triratna, es decir, las Tres Joyas de Buda (el maestro), el dharma (la enseñanza) y la sangha (la comunidad).
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En los siglos posteriores a la muerte del fundador, el budismo se desarrolló en dos direcciones representadas por dos grupos diferentes. Uno fue llamado Hinayana (sánscrito: vehículo menor), un término que le dieron sus oponentes budistas. Esto mas conservador grupo, que incluía lo que ahora se llama la comunidad Theravada (Pali: Way of the Elders), compiló versiones de las enseñanzas de Buda que se habían conservado en colecciones llamadas el Sutta Pitaka y el Vinaya Pitaka y los mantuvo como normativos. El otro grupo principal, que se llama a sí mismo Mahayana (Sánscrito: Vehículo Mayor), reconoció la autoridad de otras enseñanzas que, desde el punto de vista del grupo, hacían que la salvación estuviera disponible para un mayor número de personas. Estas enseñanzas supuestamente más avanzadas se expresaron en sutras que el Buda supuestamente puso a disposición solo para sus más avanzados. discípulos .
A medida que el budismo se extendió, encontró nuevas corrientes de pensamiento y religión. En algunas comunidades Mahayana, por ejemplo, la estricta ley de karma (la creencia de que las acciones virtuosas crean placer en el futuro y las acciones no virtuosas crean dolor) se modificó para dar cabida a nuevos énfasis en el eficacia de acciones rituales y prácticas devocionales. Durante la segunda mitad del primer milenioesto, un tercer gran movimiento budista, Vajrayana (sánscrito: vehículo de diamante; también llamado tántrico, o Esotérico , Budismo), desarrollado en la India. Este movimiento fue influenciado por corrientes gnósticas y mágicas. penetrante en ese momento, y su objetivo era obtener la liberación espiritual y la pureza más rápidamente.
A pesar de estos vicisitudes , El budismo no abandonó sus principios básicos. En cambio, fueron reinterpretados, repensados y reformulados en un proceso que condujo a la creación de una gran cantidad de literatura. Esta literatura incluye el Pali Tipitaka (Tres cestas) —el Sutta Pitaka (Canasta de discurso), que contiene los sermones del Buda; la Vinaya Pitaka (Canasta de disciplina), que contiene la regla que gobierna la orden monástica; y el Abhidhamma Pitaka (Canasta de doctrina [adicional] especial), que contiene sistematizaciones doctrinales y resúmenes. Estos textos pali han servido de base para una larga y muy rica tradición de comentarios que fueron escritos y preservados por seguidores de la comunidad Theravada. Las tradiciones Mahayana y Vajrayana han aceptado como Buddhavachana (la palabra del Buda) muchos otros sutras y tantras, junto con extensos tratados y comentarios basados en estos textos. En consecuencia, desde el primer sermón del Buda en Sarnath hasta las derivaciones más recientes, hay una continuidad indiscutible: un desarrollo o metamorfosis alrededor de un núcleo central, en virtud del cual el budismo es diferenciado de otras religiones.
