Comprender la diferencia de concepto entre astronomía y astrología. Una discusión sobre cómo la astrología se diferencia de la astronomía. Open University (un socio editorial de Britannica) Ver todos los videos de este artículo
Astrología , tipo de adivinación que involucra la predicción de eventos terrestres y humanos a través de la observación e interpretación de las estrellas fijas, el Sol, la Luna y los planetas. Los devotos creen que comprender la influencia de los planetas y las estrellas en los asuntos terrenales les permite predecir y afectar el destino de las personas, los grupos y las naciones. Aunque a menudo se la considera una ciencia a lo largo de su historia, la astrología se considera hoy diametralmente opuesta a los descubrimientos y teorías de la ciencia occidental moderna.
La astrología es un método para predecir mundano eventos basados en la suposición de que los cuerpos celestes, en particular los planetas y las estrellas consideradas en sus combinaciones o configuraciones arbitrarias (llamadas constelaciones ) —De alguna manera determinan o indican cambios en el mundo sublunar. La base teórica para esta suposición se encuentra históricamente en la filosofía helenística y distingue radicalmente la astrología de la celeste. propio (presagios) que se categorizaron y catalogaron por primera vez en la antigua Mesopotamia. Originalmente, los astrólogos presuponían un universo geocéntrico en el que los planetas (incluidos el Sol y la Luna) giran en órbitas cuyos centros están en o cerca del centro de la Tierra y en el que las estrellas están fijadas sobre una esfera con un radio finito cuyo centro también es el centro de la Tierra. Posteriormente los principios de Aristotélico física Fueron adoptados, según los cuales hay una división absoluta entre los movimientos circulares eternos del elemento celestial y los movimientos lineales limitados de los cuatro elementos sublunares: fuego, aire, agua , tierra.
Se creía que existían relaciones especiales entre los cuerpos celestes particulares y sus variados movimientos, configuraciones entre sí y los procesos de generación y desintegración aparentes en el mundo del fuego, el aire, el agua y la tierra. Estas relaciones a veces se consideraban tan complejas que ninguna mente humana podía comprenderlas por completo; por lo tanto, el astrólogo podría estar fácilmente disculpado por cualquier error. Un conjunto similar de relaciones especiales también fue asumido por aquellos cuya física era más parecida a la del filósofo griego Platón. Para los astrólogos platónicos, se creía que el elemento fuego se extendía por todas las esferas celestes, y era más probable que creyeran en la posibilidad de la intervención divina en los procesos naturales a través de influencias celestiales sobre la Tierra que los aristotélicos, ya que creían en la la creación de la divinidad de los propios cuerpos celestes.
El papel de lo divino en la teoría astrológica varía considerablemente. En su aspecto más riguroso, la astrología postula un universo totalmente mecanicista, negando a la deidad la posibilidad de intervención y al hombre la del libre albedrío; como tal, fue atacado vigorosamente por ortodoxos cristiandad y islam . Para algunos, sin embargo, la astrología no es una ciencia exacta como la astronomía, sino que simplemente indica tendencias y direcciones que pueden ser alteradas por voluntad divina o humana. En la interpretación de Bardesanes, un erudito cristiano sirio (154– c. 222), que a menudo ha sido identificado como gnóstico (un creyente en esotérico salvatorio del conocimiento y la opinión de que la materia es mala y el espíritu bueno): los movimientos de las estrellas gobiernan solo el mundo elemental, dejando al alma libre para elegir entre el bien y el mal. El objetivo final del hombre es lograr la emancipación de un mundo material dominado por la astrología. Algunos astrólogos, como los Harranianos (de la antigua ciudad mesopotámica de Harran) y los Hindúes , consideran a los planetas mismos como poderosas deidades cuyos decretos pueden cambiarse mediante la súplica y la liturgia o mediante la teurgia, la ciencia de persuadir a los dioses u otros poderes sobrenaturales. En otras interpretaciones, por ejemplo, la de los cristianos priscilianistas (seguidores de Prisciliano, un español ascético del siglo IV que aparentemente sostenían puntos de vista dualistas), las estrellas simplemente hacen manifiesto la voluntad de Dios para aquellos entrenados en el simbolismo astrológico.
La visión de que las estrellas manifiestan la voluntad divina se acerca más al concepto que se encuentra detrás de las antiguas colecciones mesopotámicas de presagios celestiales. Su propósito principal era informar a la corte real de un desastre o éxito inminente. Estos pueden tomar la forma de meteorología o epidemia fenómenos que afectan a poblaciones enteras de seres humanos, animales o plantas. Sin embargo, con frecuencia involucraban los asuntos militares del estado o la vida personal del gobernante y su familia. Desde lo celestial propio se consideraban no deterministas sino indicativos, como una especie de lenguaje simbólico en el que los dioses se comunicaban con los hombres sobre el futuro y como solo una parte de una amplia gama de eventos ominosos, se creía que sus desagradables presagios podrían ser mitigado o anulado por medios rituales o por presagios contrarios. La bar (el pronosticador oficial), quien observó e interpretó el celestial propio , estaba así en condiciones de asesorar a su patrón real sobre los medios para evitar desgracias; los presagios proporcionaron una base para una acción inteligente más que una indicación de un destino inexorable.
