Antisemitismo , hostilidad o discriminación contra los judíos como grupo religioso o racial. El termino antisemitismo fue acuñado en 1879 por el agitador alemán Wilhelm Marr para designar las campañas antijudías en curso en Europa central en ese momento. Aunque el término ahora tiene una amplia vigencia, es un nombre inapropiado, ya que implica un discriminación contra todos Semitas . Los árabes y otros pueblos también son semitas y, sin embargo, no son el blanco del antisemitismo como se suele entender. El término es especialmente inapropiado como etiqueta para los antijudíos. prejuicios , declaraciones o acciones de árabes u otros semitas. Antisemitismo nazi, que culminó en la Holocausto , tenía una dimensión racista en el sentido de que apuntaba a los judíos debido a sus supuestas características biológicas, incluso a aquellos que se habían convertido a otras religiones o cuyos padres eran conversos. Esta variedad de antijudíos racismo data solo del surgimiento del llamado racismo científico en el siglo XIX y es de naturaleza diferente a los prejuicios antijudíos anteriores.
El antisemitismo ha existido hasta cierto punto dondequiera que los judíos se hayan establecido fuera de Palestina. En el antiguo mundo grecorromano, las diferencias religiosas eran la base principal del antisemitismo. En la era helenística, por ejemplo, la sociedad de los judíos segregación y su negativa a reconocer a los dioses adorados por otros pueblos despertó resentimiento entre algunos paganos, particularmente en el siglo Ibce–Siglo Iesto. A diferencia de las religiones politeístas, que reconocen múltiples dioses, el judaísmo es monoteísta: reconoce a un solo dios. Sin embargo, los paganos vieron la negativa de los judíos a adorar a los emperadores como dioses como un signo de deslealtad.
Aunque Jesús de Nazaret y su discípulos eran judíos practicantes y cristiandad tiene sus raíces en la enseñanza judía del monoteísmo, el judaísmo y el cristianismo se convirtieron en rivales poco después de que Jesús fuera crucificado por Poncio Pilato, quien lo ejecutó según la práctica romana contemporánea. La rivalidad religiosa inicialmente fue teológica. Pronto también se volvió político.
Los historiadores coinciden en que la ruptura entre el judaísmo y el cristianismo siguió a la destrucción romana del Templo de Jerusalén en el año 70.estoy el subsiguiente exilio de judíos. A raíz de esta devastadora derrota, que tanto judíos como cristianos interpretaron como una señal de castigo divino, los Evangelios disminuyeron la responsabilidad romana y expresaron la culpabilidad judía en la muerte de Jesús tanto explícitamente (Mateo 27:25) como implícitamente. Los judíos fueron descritos como asesinos del Hijo de Dios.
El cristianismo tenía la intención de reemplazar al judaísmo haciendo universal su propio mensaje particular. Se consideró que el Nuevo Testamento cumplía con el Antiguo Testamento (la Biblia hebrea); Los cristianos eran el nuevo Israel, tanto en carne como en espíritu. El dios de justicia había sido reemplazado por el Dios del amor. Así, algunos Padres de la Iglesia primitiva enseñaron que Dios había terminado con los judíos, cuyo único propósito en la historia era prepararse para la llegada de su Hijo. Según este punto de vista, los judíos deberían haber abandonado la escena. Su supervivencia continua parecía ser un acto de obstinado desafío. El exilio fue tomado como una señal de desagrado divino incurrido por la negación de los judíos de que Jesús era el Mesías y por su papel en su crucifixión.
A medida que el cristianismo se extendió en los primeros siglosesto, la mayoría de los judíos continuaron rechazando que religión . Como consecuencia, en el siglo IV, los cristianos tendían a considerar a los judíos como un extraterrestre personas que, debido a su repudio de Cristo y su iglesia, fueron condenadas a la migración perpetua (una creencia mejor ilustrada en el leyenda del judío errante). Cuando la iglesia cristiana se hizo dominante en el Imperio Romano, sus líderes inspiraron a muchos leyes de los emperadores romanos diseñado para segregar a los judíos y restringir sus libertades cuando parecían amenazar la dominación religiosa cristiana. Como consecuencia, los judíos se vieron cada vez más obligados a marginarse de la sociedad europea.
Gustave Doré: ilustración del judío errante El judío errante, ilustración de Gustave Doré, 1856. Cortesía de los fideicomisarios del Museo Británico; fotografía, J.R. Freeman & Co. Ltd.
Enemistad hacia los judíos se expresó más agudamente en la enseñanza de la iglesia de desprecio . Desde San Agustín en el siglo IV hasta Martín Lutero en el XVI, algunos de los más elocuente y teólogos cristianos persuasivos vilipendiado los judíos como rebeldes contra Dios y asesinos del Señor. Fueron descritos como compañeros del diablo y una raza de víboras. La liturgia de la Iglesia, en particular las lecturas bíblicas para la conmemoración de la Crucifixión del Viernes Santo, contribuyó a esta enemistad. Tales opiniones fueron finalmente renunciadas por Iglesia católica romana décadas después del Holocausto con la declaración del Vaticano II de En nuestra era (Latín: In Our Era) en 1965, que transformó la enseñanza católica romana con respecto a los judíos y el judaísmo.
