anglicanismo , una de las principales ramas de la Reforma protestante del siglo XVI y una forma de cristiandad que incluye características de ambos protestantismo y catolicismo romano . El anglicanismo está vagamente organizado en la Comunión Anglicana, una familia mundial de cuerpos religiosos que representa a la descendencia de la Iglesia de Inglaterra y reconoce al arzobispo de Canterbury como su nominal cabeza. Premia lo tradicional Adoración y estructura, pero opera de manera autónoma y flexible en diferentes lugares. Aunque la Comunión Anglicana tiene un credo, los Treinta y nueve Artículos, se ha dispuesto para permitir interpretaciones muy divergentes. Por lo tanto, los anglicanos se ven a sí mismos como poseedores de un conjunto de devociones históricas y lealtades procedimentales, pero pocas reglas firmes. El libro de oración común , a Compilacion de las formas litúrgicas de la iglesia emitidas originalmente en 1549, representa la independencia de la fe de Roma y sigue siendo el sello distintivo de la identidad anglicana. El libro de oraciones se deriva de la antigua espiritualidad inglesa y encarna la singularidad del cristianismo anglicano.
La catedral de Canterbury, Kent, Inglaterra. Biblioteca de imágenes Tom Nebbia-Aspect, Londres
La Iglesia de Inglaterra, iglesia madre de la Comunión Anglicana, tiene una larga historia. El cristianismo probablemente comenzó a practicarse en Inglaterra a más tardar a principios del siglo III. En el siglo IV, la iglesia se estableció lo suficientemente bien como para enviar a tres obispos británicos —de Londinium (Londres), Eboracum (York) y Lindum (Lincoln) - al Concilio de Arles (en la actual Francia) en 314. En el En el siglo V, después de que los romanos se retiraron de Gran Bretaña y los anglosajones la invadieron, St. Illtud y St. Patrick realizaron trabajo misionero en Gales e Irlanda, respectivamente. Aislado del cristianismo continental en los siglos V y VI, el cristianismo en las Islas Británicas, especialmente en el norte, fue influenciado por el cristianismo irlandés, que se organizó en torno a monasterios en lugar de sedes episcopales. Aproximadamente 563 San Columba fundó un influyente monasterio comunidad en la isla de Iona en las islas Hébridas Interiores de Escocia.
Un paso importante en la historia de la iglesia inglesa se dio en 596, cuando San Agustín fue enviado en misión a Inglaterra por el Papa. Gregorio el grande . Fue acusado de evangelizar los reinos del sur de Inglaterra, en gran parte paganos, y de establecer eclesiástico organización. Predicó con éxito al rey de Kent, convirtiéndolo a él y a un gran número de sus seguidores en 597. El arzobispado de Agustín en Canterbury pronto se convirtió en la sede simbólica de la iglesia de Inglaterra, que estableció importantes lazos con Roma bajo su liderazgo. La obra misional posterior, como la de St. Aidan en el norte de Inglaterra alrededor del año 634, ayudó a solidificar la iglesia inglesa. En el sínodo de Whitby en 664, la iglesia de Northumbria (uno de los reinos del norte de Inglaterra) rompió sus lazos con la iglesia celta y aceptó el uso romano, alineando la iglesia inglesa más plenamente con las prácticas romanas y continentales.
La iglesia primitiva en Inglaterra fue una fusión distintiva de influencias británicas, celtas y romanas. Aunque adoptó la estructura episcopal favorecida por la iglesia de Roma, conservó poderosos centros en los monasterios. Las sedes británicas más importantes fueron los arzobispados de York y Canterbury, que a menudo competían por la primacía. Representantes de la iglesia, como el gran historiador y erudito Beda, jugaron un papel importante en el desarrollo del inglés. cultura . La iglesia a veces se encontró en desacuerdo con la monarquía inglesa, como cuando San Anselmo, arzobispo de Canterbury, se exilió durante las controversias sobre la investidura de William Rufus y Enrique I. El martirio de Santo Tomás Becket , el caso más famoso de conflicto iglesia-estado, demostró la preocupación de la iglesia por proteger su integridad contra el trono en el siglo XII. Los escritos de John Wycliffe cuestionó la forma del medieval iglesia y se convirtió en una de las primeras protestas contra el control de la iglesia inglesa por parte de Roma.
Bajo el rey Enrique VIII en el siglo XVI, la Iglesia de Inglaterra rompió con Roma, en gran parte porque el Papa Clemente VII se negó a concederle a Enrique la anulación de su matrimonio con Catalina de Aragón. Deseando ninguna reforma, excepto en la línea del Christian Christian de Erasmo humanismo —Henry tenía la intención de reemplazar la autoridad de Roma sobre la iglesia inglesa por la suya propia. Tras la muerte de Henry, el arzobispo Thomas Cranmer inició cambios que unieron a la Iglesia de Inglaterra con la Reforma. Su El libro de oración común revisó las formas tradicionales de culto para incorporar ideas protestantes. Estos esfuerzos, sin embargo, fueron revocados por la reina María, quien trató de restaurar el catolicismo romano en Inglaterra. Cuándo Isabel I Asumió el trono en 1558, triunfó la Reforma en Inglaterra. El teólogo John Jewel escribió que la Iglesia de Inglaterra había vuelto a los precedentes antiguos. Richard Hooker defendió a la iglesia contra los ataques de puritanos y católicos ingleses. Aunque los puritanos alcanzaron el poder político en el Mancomunidad a mediados del siglo XVII, la subsiguiente Restauracion (1660) marcó el comienzo de más de un siglo de gran influencia para la Iglesia de Inglaterra. La iglesia dominó la vida religiosa de Inglaterra, convirtiéndose en una fuerza social y espiritual considerable y aliándose estrechamente con el poder del trono. Generó formas impresionantes de filantropía, y el clero comúnmente desempeñaba las funciones de funcionarios públicos.
El control de la iglesia sobre la vida religiosa inglesa comenzó a decaer en el siglo XVIII, a pesar de los impresionantes esfuerzos de reforma. John Wesley , Charles Simeon, John Newton y otros clérigos asociados con el avivamiento evangélico provocaron una oleada de nuevo fervor religioso. Laicos evangélicos como William Wilberforce y la Secta Clapham lucharon contra la esclavitud y alentaron la reforma social. A principios del siglo XIX, el movimiento anglo-católico (Iglesia Alta) de Oxford, dirigido por John Henry Newman, John Keble y E.B. Pusey, intentó recuperar la liturgia antigua y dar respuesta a las inquietudes sociales. La iglesia hizo esfuerzos impresionantes para abarcar la diversidad de la vida inglesa moderna conservando su identidad tradicional.
