A medida que las tribus nativas americanas fueron cada vez más eliminadas a principios del siglo XX, algunos fotógrafos estaban decididos a preservar su historia.
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33 fotos de máscaras de nativos americanos de principios del siglo XX que cobraron vida en color44 impresionantes retratos de la cultura nativa americana a principios del siglo XX30 imágenes de la Gran Depresión que cobran vida con colores impresionantes 1 de 45Una bailarina Crow de principios del siglo XX.Richard Throssel / Universidad de Wyoming, American Heritage Center2 de 45Arrowmaker, un hombre Ojibwe. 1903.Fuente de Detroit Photographic Co. / Biblioteca del Congreso3 de 45Gran Turquía. Lakota. 1912.F.W. Glasier & Co. Fuente / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library4 de 45Chica de pies negros. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library5 de 45Grupo Blackfeet. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library6 de 45En la pradera nevada. Blackfeet. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library7 de 45Campamento Blackfoot. Tipi de caballo a la izquierda, tipi de serpiente, antílope y tipis de invierno. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library8 de 45Brazo roto (Isto Nawege). Oglala Lakota. 1898. Esta fotografía fue tomada por Frank Rinehart. Rinehart recibió el encargo de fotografiar a los nativos americanos que asistían a la Exposición Internacional y Trans-Mississippi en Omaha, Nebraska.F.A. Rinehart (con coloración a mano de Adolph Muhr)9 de 45Una segunda foto de Broken Arm. Oglala Lakota. 1899. Esta foto fue tomada por Herman Heyn. Heyn tomó más de 500 fotografías de nativos americanos, en su mayoría sioux, en 1898 y 1899.Herman Heyn10 de 45Una pareja de Blackfoot. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library11 de 45Un hombre Blackfoot. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library12 de 45'Viene corriendo'. Mujer de pies negros con niños. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library13 de 45Trae el sol. Blackfeet. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library14 de 45Tipi de Buffalo Rock. Principios de 1900. Esta foto, tomada por Walter McClintock, probablemente fue coloreada por una artista de Chicago llamada Charlotte Pinkerton.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library15 de 45Cayuse Twins (Tax-a-Lax y Alompum). Esta foto fue tomada por Lee Moorhouse, un agente indio de la Reserva Indígena Umatilla, en 1898. Entre 1888 y 1916 produjo más de 9.000 fotos de la vida urbana, rural y de los nativos americanos en la cuenca de Columbia.Lee Moorhouse16 de 45Cheyenne Chief Wolf Robe en 1898. Esta imagen es una reproducción de semitonos en color de una pintura basada en una fotografía de Rinehart. Los retratos de Rinehart han sido descritos como 'una de las mejores documentaciones fotográficas de líderes indios en el cambio de siglo'.F. A. Rinehart17 de 45Jefe Caballo Rápido. Lakota. 1899.Foto de Heyn18 de 45Jefe Jack Red Cloud, hijo del jefe Red Cloud. Oglala Lakota. 1899.
Su padre se resistió al desarrollo de una carretera a través de Wyoming y Montana, un conflicto que ahora se conoce como 'Guerra de la Nube Roja'.
Red Cloud dijo una vez: 'Nos hicieron muchas promesas, más de las que puedo recordar. Pero se quedaron con una sola: prometieron tomar nuestra tierra ... y la tomaron '.Foto de Heyn / Biblioteca Pública de Denver19 de 45Jefe James A. Garfield. Jicarilla Apache. 1899.
Después de recibir una medalla de la paz del presidente James Garfield, se dice que el líder de la Nación Jicarilla Apache tomó su nombre. Posteriormente adoptó el apellido Velarde.
'La fotografía de retrato nunca me encantó', dijo William Henry Jackson, el fotógrafo. 'Así que busqué a mis súbditos en los techos de las casas y, finalmente, en las colinas y en el campo circundante'.William Henry Jackson / Biblioteca de la Universidad Estatal de Montana20 de 45Jefe Último Caballo. Oglala Lakota. Circa 1893. La coloración de esta fotografía proviene de la edad moderna.George E. Spencer, Fort Sheridan (Illinois) / Coloreado por John Gulizia Photography21 de 45Jefe niño vago. 1914. Para 1900, las tribus nativas americanas tenían la mitad de la tierra que tenían en 1880.Harris y Ewing22 de 45Jefe Oso de la Mano Izquierda. Oglala Lakota. Circa 1899.
Hoy en día, muchas personas de Oglala Lakota viven en la Reserva Pine Ridge en el suroeste de Dakota del Sur.Foto de Heyn23 de 45Jefe Little Wound y familia. Oglala Sioux. 1899.Foto de Heyn24 de 45Jefe Little Wound. Oglala Lakota. 1899.
El Jefe Little Wound fue un defensor del movimiento 'Ghost Dance' en la década de 1890.Foto de Heyn25 de 45Jefe Nube Roja. Oglala Lakota. 1902.
Nacido en 1822, Chief Red Cloud resistió con éxito los desarrollos del sendero Bozeman a través del territorio de Montana.Foto de Heyn / Biblioteca Pública de Denver26 de 45Jefe lo moja. Assiniboine. 1898.
El pueblo Assiniboine era poderoso, pero los brotes de viruela en la década de 1830 redujeron considerablemente su número. Poco después de eso, la mayoría de los miembros supervivientes fueron trasladados a reservas.F.A. Rinehart27 de 45Tipi de ciervo de túnica corta. Campamento Blackfoot. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library28 de 45Flecha de águila. Un hombre Siksika. Montana. Principios de 1900.
Antes del siglo XIX, había alrededor de 18.000 personas Siksika. En 1890, una de sus principales tribus tenía apenas 600 u 800 miembros.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library29 de 45El curandero en la parte trasera de Otter Tipi con medicinas y paquetes sagrados. Blackfeet. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library30 de 45Minnehaha. 1904.
El nombre utilizado en esta fotografía parece ser un guiño al poema de Henry Wadsworth Longfellow 'The Song of Hiawatha'.Detroit Photographic Co./ Biblioteca del Congreso31 de 45Collar de hueso. Jefe Oglala Lakota. 1899.
Agregar color a fotografías antiguas permite al espectador ver detalles, como el color del arco.Foto de Heyn / Biblioteca del Congreso32 de 45Viejo Coyote (también conocido como perro amarillo). Cuervo. Foto original alrededor de 1879 (teñido de color alrededor de 1910).Colecciones digitales de la biblioteca pública de Denver33 de 45Pintar el tipi posiblemente con 'el signo de su medicina' como lo describe el fotógrafo. Campamento de cuervos. Montana. Principios de 1900.
A diferencia de muchos de los otros fotógrafos que aparecen aquí, Richard Throssel era un cuarto de Cree. Su herencia le ofreció más intimidad con sus súbditos. A lo largo de su vida, Throssel tomó alrededor de 1,000 fotos de nativos americanos, muchos de los cuales eran personas Crow.Richard Throssel / Universidad de Wyoming, American Heritage Center.34 de 45Pino Tipi con guerreros Sioux al frente. Campamento de pies negros por la noche. Montana. Principios de 1900.
Imágenes coloreadas como esta capturan la vitalidad de la vida de los nativos americanos.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library35 de 45Una mujer Siksika. Montana. Principios de 1900.
Dentro de esta colección, esta fotografía destaca por presentar a una mujer, y por tener lugar dentro de un tipi.Walter McClintock / Source -Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library36 de 45Silbato de serpiente. Cheyenne. Fort Keogh, Montana. 1880.L.A. Huffman37 de 45'Songlike,' a Pueblo man. 1899.F.A. Rinehart / Biblioteca Pública de Boston38 de 45Mano izquierda fuerte y familia. Reserva de Cheyenne del Norte. 1906.
La fotógrafa, Julie Tuell, vivía entre los cheyennes, la tribu Sac y Fox en Oklahoma, y con los Lakota Sioux en Dakota del Sur. Como otros fotógrafos de la época, Tuell buscó capturar la belleza de la cultura nativa americana con su cámara.Julia Tuell / Tuell Pioneer Photography39 de 45Trueno Tipi de Brings-Down-The-Sun. Campamento Blackfoot. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library40 de 45Vapor. Hombre Maricopa. 1899. Omaha, Nebraska.F.A. Rinehart41 de 45Walks-In-The-Water (Soya-wa-awachkai) y su bebé Koumiski (Cara redonda). Siksika. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library42 de 45Mujer cortando leña, Eagle tipi en primer plano, Star tipi a la izquierda. Campamento Blackfoot. Principios de 1900.
El color de esta foto permite al espectador experimentar los intensos colores que se utilizan en los tipis.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library43 de 45Amós dos toros. Oglala Lakota. 1900.
Gertrude Käsebier, fotógrafa de Nueva York, tomó varias fotografías de nativos americanos en el Wild West Show de Buffalo Bill.Gertrude Käsebier44 de 45Chica joven en arroyo cerca de tipi. Blackfeet. Montana. Principios de 1900.Walter McClintock / Yale Collection of Western Americana, Beinecke Rare Book and Manuscript Library45 de 45
44 fotos históricas de nativos americanos que cobraron vida en colores llamativos Ver galería
A medida que se acercaba el siglo XX, los nativos americanos enfrentaron crecientes desafíos en sus vidas, culturas y tradiciones. Después de la Guerra Civil, los colonos blancos se trasladaron en masa hacia Occidente. La finalización de los ferrocarriles que llevaban ese camino solo aceleró esta migración, lo que cambiaría la frontera para siempre.
Los agricultores no solo araron la hierba natural para plantar sus cultivos, sino que también acabaron con innumerables bisontes estadounidenses que vagaban por la tierra. En los conflictos que siguieron, los nativos americanos a menudo se vieron superados en número no solo por los colonos blancos sino también por el gobierno de los Estados Unidos.
En la década de 1880, la mayoría de los nativos americanos ya se había limitado a reservas , muchos de los cuales se colocaron en las áreas menos deseables. Muchos temían que su estilo de vida tradicional pronto desapareciera para siempre.
Mientras tanto, algunos fotógrafos como Edward Curtis, Walter McClintock y Herman Heyn buscaron preservar la cultura nativa americana a través del cine. La coloración de estas imágenes agrega un elemento sorprendente, que se puede ver en la galería de arriba.
Fotografiando a un pueblo que desaparece
Edward Curtis / Biblioteca del CongresoTitulada 'La carrera en fuga', esta foto de Edward Curtis muestra a los navajos a caballo en 1904.
A comienzos del siglo XX, la construcción de ferrocarriles había cambiado drástica y agresivamente el oeste de los Estados Unidos. Permitió a los colonos blancos tener un acceso más fácil a Occidente. Así que no les tomó mucho tiempo obligar a las tribus nativas americanas a hacer reservaciones para poder aprovechar la mejor tierra.
Para hacer las cosas aún más difíciles, la población de bisontes, que era una fuente de alimento para muchas tribus, había sido diezmada. Las manadas alguna vez se contaban en millones. En 1889, solo alrededor de 1,000 bisontes se estimó que permanecerían.
Edward Curtis, un fotógrafo de Seattle, creía que estaba en una carrera contra el tiempo cuando se trataba de capturar la cultura de los nativos americanos. Para cuando llegó a algunas reservas, ya había perdido la carrera. Muchos niños nativos americanos estaban en internados, a los que se les prohibía hablar sus propios idiomas o practicar sus culturas.
Aún así, Curtis persistió. Trató de preservar lo que llamó un pueblo 'desapareciendo' en cámara. Durante su vida, Curtis tomó más de 40.000 fotografías de nativos americanos. Aunque a veces se apoyaba en gran medida en lo tradicional, alentando a sus sujetos a posar con ropa ceremonial, Curtis logró producir una obra increíble.
Pero Curtis no fue el único fotógrafo interesado en capturar la cultura nativa americana. Walter McClintock - un graduado de Yale cuyas fotos se muestran en la galería de arriba - también viajó al Oeste para tomar fotografías.
Al principio, se suponía que McClintock simplemente trabajaría en una comisión federal que investigaba los bosques nacionales. Pero en el camino, se hizo amigo del explorador Blackfoot de la expedición, Siksikakoan (también conocido como William Jackson). Una vez realizado el trabajo oficial de McClintock, Siksikakoan lo presentó a las comunidades Blackfoot en el noroeste de Montana.
Al igual que Curtis, McClintock creía que tenía la oportunidad de preservar a un pueblo desaparecido con la fotografía. Y, como Curtis, McClintock tendía a centrarse en lo tradicional. Historiador William Farr señala que McClintock tenía «curiosidad por saber qué podía encontrar todavía del legendario oeste americano antes de que se perdieran los últimos vestigios».
McClintock, sin embargo, fue un paso más allá que Curtis cuando se trataba de presentar sus fotografías. McClintock añadió color.
Captura de color en fotos antiguas
Wikimedia CommonsAntes del proyector de imágenes de hoy en día, existía la 'linterna mágica'.
Entre 1903 y 1912, McClintock tomó más de 2000 fotografías del pueblo Blackfoot en Montana. Envió una selección de sus negativos a una colorista de diapositivas de Chicago llamada Charlotte Pinkerton.
Utilizando las notas de campo de McClintock, Pinkerton trabajó para agregar los tonos apropiados a sus fotografías. Probablemente empleó las técnicas de los coloristas de su época: aplicar pigmentos con tintes de aceite, barniz, acuarela o anilina .
McClintock mostró sus fotografías usando una 'linterna mágica', que era básicamente una versión temprana del proyector de imágenes utilizado para mostrar diapositivas fotográficas. Esta máquina iluminaría una imagen en una hoja de vidrio para producir una imagen más grande y sorprender a su audiencia.
La mayoría de las fotos de Curtis, por otro lado, no emplean color. Solo un pequeño número de sus fotografías se colorearon con acuarelas y óleos.
¿Por qué añadir color a estas fotografías?
Ver fotografías de nativos americanos en color da nueva vida a su historia. En color, el espectador puede apreciar la vitalidad, profundidad y textura de sus vidas. Además, la gente está es más probable que recuerde una foto en color que una foto en blanco y negro.
De hecho, una nueva generación de artistas e historiadores ha buscado colorear fotografías antiguas. Marina Amaral, artista brasileña especializada en colorear fotografías históricas, dice , 'El color tiene el poder de devolver la vida a los momentos más importantes'.
Mads Madsen, un artista danés que colorea fotos antiguas, señala que la reacción a su trabajo suele ser de empatía y conexión. 'Me encanta cómo las fotos coloreadas me permiten imaginarme a estos tipos caminando hoy', un comentarista elogió .
Otro poderoso ejemplo moderno es No envejecerán , una película coloreada de la Primera Guerra Mundial del director Peter Jackson. UN Neoyorquino revisión reflexionó que la adición de color agrega una nueva intimidad a una historia bien conocida: 'Las cosas que estamos acostumbrados a experimentar de forma abstracta a través de un velo distante de arcaísmos y antigüedad son de repente reales ante nosotros'.
En cuanto a las fotos coloreadas de los nativos americanos, puedes distinguir las expresiones faciales, el color del sol cuando se sumerge detrás de un tipi y las vibrantes mantas que se usan para envolver a los bebés. Con un toque de color, las fotografías de la galería de arriba acercan el pasado al presente.
