41 fotos de los inuit antes y después de que Canadá devastara su forma de vida

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1 de 42Una familia inuit frente a un tupiq (una carpa hecha con pieles de animales y utilizada en los meses más cálidos) en Pond Inlet en 1906.Biblioteca y Archivos de Canadá2 de 42Una madre con su hijo en la península de Ungava, 1912.Biblioteca y Archivos de Canadá3 de 42Un grupo de caza captura una ballena beluga, que puede proporcionar alimento a toda una comunidad durante largos períodos de tiempo.Biblioteca y Archivos de Canadá4 de 42Una niña llamada Ihumatak toca el tambor en una tienda. 1949.Biblioteca y Archivos de Canadá5 de 42Un hombre inuit toca un tambor tradicional.

Este tambor estaría prohibido durante el programa de reubicación del Alto Ártico debido a su asociación con las creencias tradicionales inuit.
Biblioteca y Archivos de Canadá6 de 42Un hombre construye un iglú. 1924.

Estas casas daban calor a los inuit durante el invierno. Incluso cuando las temperaturas en el exterior cayeron por debajo de los -40 ° F, la temperatura dentro de un iglú puede ser tan cálida como 59 ° F.
Biblioteca y Archivos de Canadá7 de 42Un niño le pone zapatos de piel de caribú a los pies de su perro.Biblioteca y Archivos de Canadá8 de 42Niños inuit en un trineo tirado por perros cerca de Chesterfield Inlet a principios de la década de 1920.

Los perros de trineo eran clave para la forma de vida tradicional de los inuit. En la década de 1950, la RCMP sacrificaba perros de trineo en masa, haciendo imposible que los inuit subsistieran de la caza. Sería un momento crucial para obligar a los inuit a cambiar a un estilo de vida basado en alimentos y bienestar comprados en la tienda.
Biblioteca y Archivos de Canadá9 de 42Una mujer sosteniendo un ulu mientras come.

El ulu es un cuchillo multiusos utilizado tradicionalmente por las mujeres inuit para todo, desde desollar animales hasta cortar el pelo de sus hijos.
Biblioteca y Archivos de Canadá10 de 42Los niños inuit usan sombreros de copa afuera de una iglesia anglicana.

El colonialismo ciertamente ya había influido en la forma de vida de los inuit incluso antes del programa de reubicación del Alto Ártico.
Biblioteca y Archivos de Canadá11 de 42Una abuela llamada Iqqi le da un beso tradicional inuit a una joven llamada Mary Hickes. 1950.Biblioteca y Archivos de Canadá12 de 42Un hombre inuit pesca con lanza.Biblioteca y Archivos de Canadá13 de 42Un hombre inuit no identificado pesca en hielo. 1949.Biblioteca y Archivos de Canadá14 de 42Un hombre en un kayak en Port Burwell. 1929.

Los kayaks eran botes de caza, a menudo usando un hueso de ballena para formar el marco.
Biblioteca y Archivos de Canadá15 de 42Un cazador inuit con una foca. 1925.

La foca es un alimento básico para los inuit, especialmente durante el invierno. Estos animales también fueron útiles para proporcionar materiales para ropa y aceite para lámparas.
Biblioteca y Archivos de Canadá16 de 42Un hombre está junto a un inuksuk. 1953.

Tradicionalmente, se colocaba un inuksuk para ayudar a las personas a navegar. Sirvieron como puntos de referencia en el hielo, las rocas y la nieve a menudo interminables de la tundra ártica.
Biblioteca y Archivos de Canadá17 de 42Las mujeres cargan manojos de musgo en la espalda.Biblioteca y Archivos de Canadá18 de 42Un hombre posa con cadáveres de caribú después de una cacería exitosa. Coppermine, 1949.Biblioteca y Archivos de Canadá19 de 42Carpas en Pond Inlet.

Durante el primer año después de la reubicación, muchas familias se quedaron en tiendas de campaña sin suficientes suministros para sobrevivir.
Biblioteca y Archivos de Canadá20 de 42En Cape Hope, un hombre se sienta afuera de una carpa tocando una guitarra.Biblioteca y Archivos de Canadá21 de 42Estos hombres que vivían en chozas estaban empleados en una base aérea estadounidense.

El fotógrafo adjuntó una nota a esta imagen, indicando que uno de los hombres inuit quedó impresionado por la limpieza de su choza, en comparación con sus otras experiencias.
Biblioteca y Archivos de Canadá22 de 42Una familia inuit reubicada de Dundas Harbour a Craig Harbour registra su nueva dirección con el administrador de correos.Biblioteca y Archivos de Canadá23 de 42Un hombre posa con su número de identificación en un cartel. Entrada del estanque, 1945.

Todas las personas inuit debían estar registradas y llevar un número de identificación esquimal (número E). El gobierno utilizó estos números, en lugar de nombres, para identificar a los inuit.
Biblioteca y Archivos de Canadá24 de 42Un niño con un número E alrededor del cuello.Biblioteca y Archivos de Canadá25 de 42La gente se sienta junto a un cargamento frente al almacén de la Compañía de la Bahía de Hudson. Circa 1946-1947.Biblioteca y Archivos de Canadá26 de 42Los niños de Frobisher Bay se sientan entre cajas de carga llenas de comida occidental.Biblioteca y Archivos de Canadá27 de 42Una niña sostiene una bolsa de azúcar. Iqaluit, 1960.Biblioteca y Archivos de Canadá28 de 42La gente se para fuera de un puesto comercial de la compañía de la bahía de Hudson. 1949.Biblioteca y Archivos de Canadá29 de 42Un hombre compra comida en el puesto comercial de la bahía de Hudson.

Uno de los objetivos del programa de reubicación del Alto Ártico era lograr que los inuit dejaran de vivir de la tierra y, en cambio, comenzaran a trabajar y comprar alimentos en las tiendas.
Biblioteca y Archivos de Canadá30 de 42Una mujer y su hijo en Baker Lake leyeron un cartel que describía el subsidio familiar.

El gobierno canadiense proporcionó asignaciones familiares para ayudar a las familias inuit a alimentar a sus hijos. Sin embargo, para recibir el subsidio, las familias debían vivir en una reserva o en una comunidad establecida.
Biblioteca y Archivos de Canadá31 de 42Una madre con fórmula infantil, percibida a través de su Asignación Familiar. 1959.

Algunos creen que la asignación familiar sirvió principalmente para introducir comida occidental en la dieta inuit, alejándolos de su estilo de vida tradicional de caza.
Biblioteca y Archivos de Canadá32 de 42Una familia come en la isla de Southampton. 1948.Biblioteca y Archivos de Canadá33 de 42Una anciana sentada en un colchón dentro de su tienda.Biblioteca y Archivos de Canadá34 de 42Un hombre y una mujer fuman en su tienda, alrededor de la década de 1920.Biblioteca y Archivos de Canadá35 de 42La gente mira un baile durante la visita del Gobernador General a Frobisher Bay.

Estas personas están viendo un baile cuadrado. Con la percusión tradicional inuit prohibida en muchos lugares, los bailes occidentales se impusieron.
Biblioteca y Archivos de Canadá36 de 42Un dentista examina a una madre. Su bebé se sienta en la capucha de su amuti, una parka tradicional inuit con una bolsa de bebé en la espalda.Biblioteca y Archivos de Canadá37 de 42Las mujeres y los niños inuit asisten a misa en una misión católica romana.Biblioteca y Archivos de Canadá38 de 42Naya Pelagie se convierte en la primera monja inuit.Biblioteca y Archivos de Canadá39 de 42Los niños de Arviat asisten a una lección escolar.

Muchas comunidades no tenían los recursos para construir sus propias escuelas. En cambio, los niños fueron separados de sus padres y enviados al sur para recibir educación.
Biblioteca y Archivos de Canadá40 de 42Un niño en Frobisher Bay escribe en su libro de trabajo.

Los niños debían hablar inglés en la escuela, donde se les enseñaba material y valores europeos. Cuando regresaron a casa, muchos se sintieron desconectados de sus padres y su cultura.
Biblioteca y Archivos de Canadá41 de 42Un hombre mayor inuit llamado Jackie Akpuk estudia en la escuela en Manitoba.Biblioteca y Archivos de Canadá42 de 42

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Los nativos del Ártico de Canadá tienen una cultura única nacida de la vida en un mundo helado. Durante cientos de años, los inuit sobrevivieron en un lugar cuyo suelo plagado de permafrost prácticamente prohibía la vida. Entonces, intervino el gobierno canadiense.

Antes del contacto con el mundo occidental, los inuit eran un pueblo nómada. Vivían como cazadores, estableciendo hogares temporales antes de pasar a los siguientes terrenos de caza. Viajaban en trineos tirados por perros y kayaks, haciendo herramientas con piedras y huesos de animales.



Pero los canadienses de ascendencia europea tuvieron dificultades para comprender ese estilo de vida. Por lo tanto, buscaron hacer a los inuit 'modernos'.

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Este impulso llegó a un punto crítico en 1950, cuando la URSS comenzó a disputar la soberanía de Canadá sobre su territorio ártico. Para demostrar que el territorio les pertenecía y hacer lo que pensaban que mejoraría la vida de los inuit, el gobierno canadiense reubicó por la fuerza al pueblo inuit como parte del Programa de Reubicación del Alto Ártico.

El gobierno arrancó a los inuit de sus estilos de vida nómadas y los instaló en comunidades, donde tuvieron que dejar de cazar y comenzar a comprar alimentos en las tiendas de comestibles.



Aterrorizados por los perros de trineo de los inuit, los agentes de la Real Policía Montada de Canadá sacrificaron a sus animales.

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Los funcionarios del gobierno alejaron a los niños de sus padres y sus hogares y los enviaron a la escuela en el sur. Allí, se vieron obligados a hablar inglés, a aprender materiales canadienses y valores canadienses. A menudo, los maestros golpeaban a los niños si intentaban hablar su propio idioma.

Cuando regresaron de estas escuelas, eran diferentes, desconectados de sus propias familias y cultura.



El programa de reubicación finalmente devastó la cultura inuit por completo. Trajo picos masivos de depresión, abuso de drogas y suicidios. Y aunque hoy en día muchos inuit luchan por fortalecer la cultura que el gobierno canadiense intentó destruir sistemáticamente, el impacto de la década de 1950 nunca será olvidado.


Intrigado por esta mirada al pueblo inuit. Para obtener más información sobre cómo era la cultura nativa americana antes de que el colonialismo la cambiara irrevocablemente, consulte estos retratos históricos de Edward Curtis de nativos americanos y estos máscaras de nativos americanos de principios del siglo XX .